Historiasdeotros

Literatura más allá de la nación

2011-12-15T03:15:00.001+01:00

La globalización ha generado una intensificación de la movilidad sin precedentes a través de las fronteras que han acarreado transformaciones en el significado de los límites e imaginarios nacionales. En consecuencia de ello, cada vez más discursos narrativos y críticos en los últimos años han planteado, paralelamente a la exigencia de una perspectiva más amplia para interpretar el conjunto de la literatura
hispanoamericana, la superación de los cajones de sastre epistemológicos nacionales en el estudio de la literatura hispanoamericana. Este libro estudia las transformaciones de la literatura hispanoamericana actual y muestra en qué medida las fronteras nacionales han venido volviéndose porosas o, más bien, cómo la noción de frontera ha mutado y se ha imbricado en mayor o menor medida con toda realidad
susceptible de ser narrada por la literatura de los últimos veinte años.

Camino del cielo

2011-10-17T14:29:00.005+02:00

Ha abierto de nuevo el Teatro Circo de Murcia. Tuvimos la oportunidad el viernes de asistir a Himmelweg, una reflexión sobre el fascismo en la que Mayorga propone un excelente juego metateatral que nos hace pensar en el modo en que nos plegamos a creer lo que no puede creerse, en el fondo no queriendo del todo romper la ficción que vuelve aceptable la realidad- o el horror-. La obra cuenta la historia de un observador de la Cruz Roja que visita un campo nazi y no puede más que reproducir en sus informes lo que la ficción diseñada por los alemanes ha previsto para sus ojos. Su complicidad involuntaria es también la complicidad de los espectadores ante otro espectáculo, el que nos inunda a través de los medios cada día, por ejemplo. La suya es también nuestra asunción de la necesidad de lo que ocurre. La interpretación a cargo de la Compañía Ferroviaria en cambio fue discreta, aunque tuvo momentos brillantes: lo mejor, el monólogo del comandante del campo, a la sazón autor teatral, en el que se manifiesta la medida en la que la cultura o la academia - también hoy- está desactivada de consecuencias políticas y puede compatibilizarse con el oscuro ejercicio del poder.

La mejor noticia es la restauración del Teatro Circo. No conocíamos en Murcia un teatro de estas características. Del tamaño perfecto. Y precioso además. Ojalá la programación del mismo apueste en estos tiempos de crisis por obras de calidad. Himmelweg es un buen comienzo.

Lectura de poemas

2011-09-02T18:21:00.003+02:00

Os dejo una invitación para asistir a la lectura de poemas de un viejo amigo, Juan Andrés García Román. Desde que era chico lo vengo leyendo. En clase, en el colegio, ya sabíamos que era el mejor. Ganador de varios premios de poesía de renombre y cinco (si no me equivoco) libros de poemas, es uno de los poetas más interesantes de esta pródiga ciudad de Granada. El día 6 a las 21 h, en la Casa de los Tiros.

El Hijo pródigo

2011-07-14T02:44:00.009+02:00

El hijo pródigo se leyó al revés.

Ocurre como ocurren la mayor parte de las cosas. Un día, el hijo menor deviene en hijo pródigo. Se marcha. Le pide a su padre su parte de la herencia. El padre, generoso en extremo, se la entrega sin hacer preguntas. "Es tuyo". El hijo decide irse, no aventuramos el motivo. Comienza una vida disipada y acaba cuidando cerdos. Si partimos de la bondad del padre, el hijo pródigo es una rama que se tuerce. El padre elige esperar, del otro extremo, como una guía inmóvil, a que regrese. Toma el camino lento de una pedagogía paciente. Y al hacerlo, es su propio amor el que aumenta, cada tarde, doliéndole el pecho, con la mirada perdida en el desierto.

El tiempo madura la fruta. "He pecado contra el Cielo y contra ti". El vástago recapacita. Alude a las algarrobas, a los cerdos, recuerda la comida que había sobre la mesa en la jaima. Aprende. Acomete el único acto de gallardía. "No merezco que me trates sino como a uno de tus siervos". La vida le ha regalado una lección valiosa. O quizás el hijo pródigo sabe que su padre no es justo, sino bueno. Conoce el perdón y lo ha entrenado a lo largo de los años. Ya ha comprobado qué poco le costó la ofensa. Supo lo que su padre le había concedido: un lugar en un corazón al que siempre podría volver y donde no habría preguntas. Mataría al carnero. Pediría la túnica a sus criados. Organizaría una fiesta. No cabía duda: no todos los días resucitan los muertos.

La parábola muestra hasta aquí la bondad infinita del padre. Pero hay un añadido. Otro personaje llega después, tal vez una interpolación del evangelista. La transcripción de la traición del subconsciente de un testigo que anduvo con Jesús y lo oyó predicar. El hijo mayor no da crédito. Reclama justicia. Le suplica al padre una explicación. Por qué a él nunca... una fiesta, un becerro, una túnica... un gesto, unas palabras de aprobación... si él había permanecido a su lado, cada día, trabajando en la hacienda, tratando de llenar el hueco que había dejado su hermano. Un hueco que se hacía cada vez mayor, amenazando con llevárselo a él también. ¿Por qué? La pregunta del hijo mayor resuena al terminar la lectura. ¿Por qué? Y en la boca un regusto de algarrobas y cerdos. "Alégrate conmigo". Su padre sólo ve lo que está ausente, pero no ve que también él está perdido. Se perdió el mismo día que su hermano. Como él, el hijo mayor está muerto y espera, de su padre, una vida que no llega, con la mirada perdida en el desierto.

Si la parábola se leyera al revés debería tal vez llamarse "La ceguera del padre bueno". Los dos son hijos pródigos, a su modo, y el padre se halla condenado a perder siempre a uno de ellos.

Un cuento chino

2011-06-19T01:05:00.009+02:00

Plan de viernes. La última de Ricardo Darín, Un cuento chino, una película divertida con una excelente interpretación de Darín y de un actor taiwanés afincado en Argentina, Ignacio Huang, haciéndose el chino, formando una pareja con química.

El orientalismo argentino, bastante importante en los ochenta y noventa en literatura (Una novela china o La guerra de los gimnasios, La perla del Emperador, el conocido como grupo Shangai de novelistas, y recientemente "Un chino en bicicleta", de Ariel Magnus), quizás no haya tenido su contrapartida cinematográfica en la misma medida.

Me hizo acordar por momentos a Amelie y su poética surrealista, hecha de coincidencias asombrosas y reacciones en cadena, aunque sin los vuelos imaginativos del film francés. Y a la estética de cómic de humor a lo Mortadelo y Filemón (los personajes de la embajada china, el falso Ta Po, y sobre todo el "pelotudo" que pone siempre pegas en el mostrador de la ferretería). El personaje histriónico, el ferretero De Cesare, es el Jack Nicholson de Mejor imposible excombatiente de Malvinas, Bill Murray en el Día de la Marmota de su deserción del ejército y la muerte de su padre, un individuo aferrado a la muerte de sus seres queridos, para el que anclarse a los ritos solitarios que demuestran el absurdo de la vida vuelve más sencilla la supervivencia, absuelve al individuo de tener que lidiar con las decisiones que tienen que ver con lo que realmente merece la pena. El cine argentino (y uruguayo) se complace en una dialéctica de la presencia en la ausencia, el retrato del pasado como una sombra sobre el presente, algo que en la película se manifiesta en la estética de los objetos, los muebles el fiat 1500 del protagonista, los teléfonos de los ochenta, obsolescencia programada para reforzar la propia obsolescencia del protagonista. Las conexiones con Malvinas quedan referidas como confesión en el momento dramático álgido de la película (recurso que a mí no me ha gustado), pero no se exploran en profundidad, y noté en la película un hecho compartido con buena parte de la producción narrativa y fílmica reciente en Argentina, Malvinas se segmenta de la dictadura argentina como contexto que le da sentido y pasa a vincularse a una experiencia individual o familiar, sin una exploración de lo colectivo del fenómeno, a diferencia, creo, de la filmografía de una generación anterior. Un cuento chino reflexiona sobre las consecuencias de una guerra en la intimidad del individuo, y no sobre la dictadura argentina.

La película de Sebastián Borenzstein explora la temática de la incomunicación, la identidad (es), el sinsentido/sentido de la propia existencia, en tono de comedia (lo cierto es que la película se ve con una sonrisa en los labios), y tiene gag impagabales, como los momentos a la mesa mano a mano Huang y Darín, comiendo asado de criadillas, morcilla y chorizo. Sin ingenuidad, "Un cuento chino" termina proyectando una solución optimista (aunque evidente). La vaca de Huang y el chino de Darín, que son lo mismo, golpean a los individuos obligándolos al movimiento, a catalizar una reacción, a vivir, aunque resulte doloroso poner a funcionar los engranajes de la vida. Un consolador "Nada se pierde, todo se transforma".

Hoy sábado, un rato de Borges 2.0., y un rato de playa (chiringuito incluido), mañana algo de curro, parque y... ah, por supuesto, a las 19:00h Jardín de Floridablanca, manifestación contra el Pacto del Euro... ¡no falten! Un fin de semana completito.

Escrituras plurales y cruces transatlánticos

2011-05-25T18:28:00.001+02:00

¡DEMOCRACIA REAL YA!

2011-05-21T14:39:00.006+02:00

Déjenme que les diga que quiero expresar mi apoyo absoluto a los manifestantes de Sol, de cada una de las plazas de cada una de las ciudades de España. Ayer viernes estuve en la Asamblea de la Glorieta de España, frente al Ayuntamiento de Murcia, y me emocioné, el rato que mi hija, que no había dormido siesta, me lo permitió.
Frente a la gente del 15 M, oigo el rugido de los de siempre, las manipulaciones demasiado burdas de los acontecimientos que están ocurriendo y que ninguno hemos entendido. Tal vez los mismos que están ahí no terminan de comprender eso mismo que hacen. Muchos no tienen memoria política, a muchos les ha nacido la conciencia, que diría Rigoberta Menchú, yendo a la plaza. Muchos van emocionados ante la magnitud de unas protestas que han dado la vuelta al globo. Otros porque están hartos de que la historia les pase por encima y quieren sentir que son parte activa en ella.
La cuestión es que, cuando nadie lo esperaba, la gente se reúne, habla de política, se expresa. Frente a los que dicen que los ciudadanos sólo podemos hablar en las urnas (y elegir únicamente a quién queremos que engorde su cuenta corriente), un conjunto cada vez más numeroso de ciudadanos expresando que esos mismos, algunos con veinte años en el ejercicio de la política, no les representan. Frente a unos cuantos que piensan que de lo que se trata es de quién controla el poder, otros muchos que reclaman hacer de la función política una verdadera representación de los ciudadanos. Frente al miedo, la calle.
Algunos se rasgan las vestiduras diciendo que no es comparable esto con Túnez, con Egipto, que aquello son dictaduras. Sí, es comparable. Las razones que indignaron a la gente son comparables. La corrupción, la crisis de representatividad, la magnitud es distinta, o la gravedad de lo que pasa. Allí se jugaban la vida. ¿No es por ese mismo motivo increíble que hayamos permanecido en silencio hasta ahora, con la que ha caído?

Hoy no se trata creo de articular una propuesta. Sino de expresar la rabia, el desacuerdo, pacíficamente, contra unos políticos arrodillados ante los intereses económicos.

Un estado general de corrupción en cada ayuntamiento, en cada institución. De reclamar que se marchen todos aquellos que nos han fallado.

Hoy se trata de indignarse

Hoy se trata de sentirse vivos.

¿Mañana? Mañana esto tiene que seguir.

Paso a paso. Una idea, básica, conseguible, una tras otra. Sin izquierdas ni derechas al uso. Contagiando la rabia, la indignación pacífica. Sentido común y democracia, el poder como servicio al pueblo, no es un mal punto de partida, ¿no?

No sé cómo se articulará todo esto, ni si la cosa se torcerá y como dice el dicho, si quieres conocer a Manolillo, dale un carguillo. Pero incluso así, parece mentira, se quiere tildar de borregos a estos jóvenes (y no tan jóvenes) que van a la plaza, al servicio de no sé qué intereses, cuando los ciudadanos llevamos leyendo los periódicos y siendo gobernados por los mismos desde hace décadas. ¿No es más triste eso, no dice muy poco de nosotros?

Cuando el sabio señala la luna el tonto mira el dedo.

No se dejen engañar por los de siempre, vayan y miren.

Porque, independientemente de la estética del movimiento: ¿Es que usted no está indignado? ¿Es que a usted no le da vergüenza que se lo lleven crudo delante de sus narices mientras a usted le acribillan a impuestos y restringen sus derechos? Es que a usted le parece bien que sus hijos o nietos vayan a tener que emigrar para conseguir un empleo?

Hagamos política, sin miedo. Que pese en las conciencias de los nuevos cargos electos.

Estas cosas son las que han generado el caldo de cultivo si no para iniciar esto, para que muchos, yo incluido, simpaticemos con él y hayamos asistido a las concentraciones.

Que no pare.

El 15 M ha sido la mejor noticia de los últimos años.

Porque el corazón no quiere entonar más retiradas.

Colloque SAL LETRAL.

2011-05-18T10:57:00.002+02:00

COUVERTURE

Colloque international
Ecritures plurielles et croisements transatlantiques

Organisateurs :
Eduardo Ramos-Izquierdo et Ana Gallego Cuiñas
Université de Paris Sorbonne – Paris IV, CRIMIC / SAL
Universidad de Granada, LETRAL

27-28 mai 2011

27 mai
Maison de l’Amérique Latine
217 Boulevard Saint-Germain
Paris VIIème

28 mai
En Sorbonne, Salle des Actes
Paris Vème

–QUATRIEME

Le colloque international Ecritures plurielles et croisements transatlantiques tente de faire l’expérience d’une première rencontre de « deux rivages», de deux groupes de chercheurs et écrivains associés aux deux universités —la Sorbonne et Grenade— dans laquelle les voix critiques se concertent dans un dialogue, dans un croisement d’écritures, afin de délimiter une intersection conceptuelle.
SAL : http://www.crimic.paris-sorbonne.fr/-SAL-.html
LETRAL est un groupe de recherches sur les études transatlantiques dans la littérature hispanique de l’Université de Grenade. (www.proyectoletral.es)

Organisation scientifique :
Eduardo Ramos-Izquierdo, Université de Paris Sorbonne – Paris IV
Ana Gallego Cuiñas, Universidad de Granada

Comité scientifique :
Rosalba Campra, Università degli studi di Roma “La Sapienza”
Angel Esteban, Universidad de Granada
Paul-Henri Giraud, Université de Paris Sorbonne – Paris IV
Julio Ortega, Brown University
Rogelio Rodríguez Coronel, Universidad de La Habana
Alvaro Salvador, Universidad de Granada

Comité de’organisation:
Sandra Acuña, Paula García Talaván, Anouck Linck, Roberta Previtera, Andrea Torres Perdigón (Université de Paris Sorbonne – Paris IV).
Erika Martínez, Jesús Montoya (Universidad de Granada).

Contacts:
eri1009eri@yahoo.com
anag@ugr.es

Logos
Paris Sorbonne Sal U de Granada Letral MAL Cafés Malongo?

PROGRAMME VERSO

VENDREDI 27 MAI – MATIN
MAISON DE L’AMERIQUE LATINE

09h00 Accueil des participants

09h30 Ouverture du colloque par M. le Professeur ?

10h00 Conférence inaugurale
Julio Ortega (Brown University) :
Un paradigma transatlántico: teoría y práctica de la representación dialógica

Pause

Président de séance : Alvaro Salvador

11h00 María Caballero Wangüemert (Universidad de Sevilla) :
Entre dos aguas: Eduardo Lalo

11h20 Rogelio Rodríguez Coronel (Universidad de La Habana) :
Chinerías de Lezama Lima y Severo Sarduy

11h40 Débat

Déjeuner

VENDREDI 27 MAI – APRES-MIDI

Président de séance : Julio Ortega

14h30 Eduardo Ramos-Izquierdo (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
Escrituras plurales : teoría y perspectivas

14h50 Gracia Morales (Universidad de Granada)
Cortázar en los márgenes: misceláneas, collages, libros almanaque.
Intento de una sistematización

15h20 Alvaro Salvador (Universidad de Granada)
París, una encrucijada transatlántica

15h40 Débat

Pause

Président de séance : Paul-Henri Giraud

16h00 Anouck Linck (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
El “lugar tercero” de América latina visto a través de Los caifanes de Carlos Fuentes y Juan Ibáñez

16h20 Renée Clémentine Lucien (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
Las frutas de Eros : Guillermo Cabrera Infante y Ramón Alejandro

16h50 Débat

SAMEDI 28 MAI – MATIN
EN SORBONNE, SALLE DES ACTES

Président de séance : Ángel Esteban

09h30 Andrea Torres Perdigón (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
Reflexión y experiencia: el género novelesco en Juan José Saer

09h50 Ana Gallego Cuiñas (Universidad de Granada) :
Juan José Saer desde la orilla peninsular: un río de ficción desbordada

10h10 Débat

Pause

Présidente de séance : Rosalba Campra

10h40 Angel Esteban (Universidad de Granada) :
Un celta en Iquitos: el sueño transatlántico de Mario Vargas Llosa

11h00 Mathilde Silveira (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
Escritura final de Cuando ya no importe de Onetti

11h20 Jesús Montoya (Universidad de Granada) :
Realismo y mala escritura en la narrativa de Washington Cucurto y Dalia Rosetti

11h40 Débat

Déjeuner

SAMEDI 28 MAI – APRES-MIDI

Président de séance : Rogelio Rodríguez Coronel

14h00 Pepa Merlo (Universidad de Granada) :
Memorias transatlánticas de la Guerra Civil Española

14h20 Paula García Talaván (Université Paris Sorbonne – Paris IV) :
Transgenericidad y cultura del desencanto: el neopolicial iberoamericano

14h40 Erika Martínez (Universidad de Granada) :
El aforismo en castellano, un género entre dos aguas

15h10 Débat

Pause

16h00 Conférence de clôture
Rosalba Campra (Università degli studi di Roma “La Sapienza”) :
Anaquel de Microficciones

17h10 Débat et synthèse
Eduardo Ramos-Izquierdo et Ana Gallego Cuiñas

19h00 Cocktail dînatoire

Madrid habanece: presentación de libro.

2011-05-11T09:58:00.005+02:00

El viernes, día 13, a las 12:30, en la Feria del Libro de Granada, la narradora Pepa Merlo y el catedrático de literatura hispanoamericana Ángel Esteban presentan el libro "Madrid habanece" (Iberoamericana, 2011), un conjunto de ensayos sobre las relaciones entre Cuba y España con colaboraciones señeras como la del escritor Leonardo Padura, el actor Jorge Perugorría, o los músicos Bebo Valdés y el Cigala. Se trata del primero de un conjunto de volúmenes sobre las relaciones transatlánticas en la cultura hispanoamericana que verán la luz entre este año y el próximo, en el marco del I+D LETRAL de la Universidad de Granada.

Presentación de libro

2011-05-04T14:40:00.002+02:00

"Cuando los libros eran Libros. Cuatro claves de una escritura 'a sílabas
contadas'", cuyo autor es Juan García Única, investigador
del Departamento de Literatura española. El libro, que inicia la segunda
etapa de la Colección De Guante Blanco de la Editorial Comares, será
presentado por Ángela Olalla, profesora Titular del Departamento de
Literatura Española y directora de la colección, y por el Catedrático
del Departamento de Literatura Española Juan Carlos Rodríguez. El acto
tendrá lugar el día 5 de Mayo,a las 19.00 horas, en la
Casa de los Tiros (C/ Pavaneras, 11).

Teología sin censuras

2011-05-03T13:18:00.002+02:00

Los catedráticos de la Universidad de Granada, Juan Antonio Estrada y Pedro Gómez
García, entrevistan a José María Castillo, Teólogo y Doctor Honoris Causa por la UGR, dentro del ciclo "El intelectual y su memoria" de la Facultad de Filosofía y Letras.

José María Castillo, teólogo de la liberación español y jesuita hasta 2007 en que
abandona la Compañía de Jesús, ha sido profesor en la Facultad de Teología de Granada, además ha sido profesor invitado en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, en la Universidad Pontificia Comillas en Madrid y en la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" de El Salvador.
Ha sido vicepresidente de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII. Ahora se
dedica a coordinar, organizar, e impartir cursos, conferencias, congresos, seminarios, etc.por toda España y Latinoamérica.

El acto tendrá lugar en el Aula García Lorca de la Facultad de Filosofía y Letras el
jueves, 19 de mayo de 2011, a las 19:00 horas. Entrada gratuita.

A la mar fui por naranjas

2011-04-25T16:13:00.004+02:00

Me resulta estimulante la idea de que una vida pueda componerse de materiales que vibran como en una caja de resonancia en sintonía con los objetos, cuerpos y vidas con las que entra en contacto. Ondas que llegan de lejos, autorreplicándose infinitamente, por el universo micro y macro, como en una fábula borgiana infectada de la banalidad de lo cotidiano. Hace algo más de una semana, en París, esa idea cobró intensidad, y la vibración se volvió figura. En la mesita de luz, Nocilla dream, de Agustín Fernández Mallo, donde encontré más o menos esta misma idea formulada de otro modo. Un esfuerzo por cartografiar la mecánica del universo y la condición humana a la vuelta del Milenio, en la Era del Espectáculo Global, que es también la era de la vida que nos queda, de las cajas de resonancia. Tal vez esa lectura abriría la serie, aunque el orden puede no ser éste.
Invitado por mis amigos C. y D. a un concierto tuve la oportunidad de añadir una segunda vibración a esta figura. Una pareja de músicos chilenos, ella esperando un bebé de él, daba un recital compuesto a base de canciones propias y versiones de piezas del folklor nacional. Entre estas piezas, una clueca, cuya letra, originaria de la canción medieval española- quizás asturiana-, conoce por tanto otras muchas versiones, la más célebre, quizás, la de Héctor Pávez. En aquel pequeño café del 12éme asistí a una interpretación excelente, de una pareja que se miraba y sonreía, cómplice, y la simbología del texto se encarnaba en la vida que servidor desde fuera pensaba que se sabían compartir. El concierto devino en la representación de una ecuación matemática en cuyo centro había una "naranja buscando su centro", había una vida, vibrando, caja de resonancia de la música interpretada por sus padres, irradiando su energía por la ciudad de París al infinito, por qué no. Me imagino a ellos dos, a quienes no conozco, o a otros dos que podrían ser ellos dos, que podríamos ser otros dos, inmigrantes, en la ciudad de París, esperando un hijo, vibrando hacia el futuro, inmigrantes en otras ciudades, encrucijadas que son puntos de paso a través de los que viajamos. Todos de repente fuimos proyectiles inmóviles. Y ese pensamiento arrastrado por la música, por la ecuación que era ese concierto, y el libro que me aguardaba en la mesita de luz, se reforzaban, en armonía.
Esa misma idea de que la vida es eso, o de que lo que es- ahora- consustancial a la vida o a lo que queda de la vida, es eso, la resonancia, volvió a hacerse presente en mis amigos, anfitriones, C. y D., abriéndome una historia que a diferencia de otras historias que conozco está escribiéndose por mano propia de unas vidas expandiéndose en círculos concéntricos, una escritura sin miedo, buscando su maravilloso equilibrio, o al menos a mí me lo parecía, o me traía a la mente el equilibrio. Haciéndome pensar esa historia que yo podía leer en ondas sobre la superficie de un lago, en que esa historia sería el producto de una escritura de agua en otras vidas en conexión.

Y me parece que esa escritura tendría que parecerse, de alguna manera, al libro que tenía yo en mi mesita de luz. Me gustó ese libro, me gustó.

Presentación de libro: Mediterráneo Migrante

2011-04-12T13:03:00.002+02:00

EL RECTOR MAGNÍFICO DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA
Murcia, enero de 2011
Le invita a la Presentación del libro de la colección editum ágora títulado “Mediterráneo Migrante. Tres décadas
de flujos migratorios”, coordinado por Carlos de Castro, Elena Gadea, Natalia Moraes y Andrés Pedreño,
en el marco del “Seminario sobre Pueblos indígenas, Participación Social y Codesarrollo”. El acto tendrá lugar el
próximo miércoles 11 de mayo a las 17.00 h. en el Salón de Grados de la Facultad de Economía y Empresa.
Intervendrán:
- Dña. Mª Ángeles Esteban Abad, Vicerrectora de Coordinación y Comunicación
- Dña. Marta Latorre, departamento de Sociología de la Universidad de Murcia
- Dña. Alicia Morales, área de Filología Griega de la Universidad de Murcia
- Dña. Natalia Moraes, coordinadora del libro, departamento de Sociología de la Universidad de Murcia
- D. Conrado Navalón Vila, Coordinador de Editum. Ediciones de la Universidad de Murcia

Géneros electrónicos en el texto literario

2011-04-08T11:24:00.002+02:00

Séminaire doctoral

Vendredi 8 avril 2011
à 15h

Covadonga López Alonso

Universidad Complutense de Madrid

Géneros electrónicos en el texto literario

1.- El libro en papel
2.- El texto
3.- Tipología de los géneros electrónicos
4.- Las TIC en Los vivos y los muertos. Edmundo Paz Soldán
4.1.- Transgenericidad del texto
4.2.- Funciones de Internet en la trama
4.3.- Géneros y contenidos hipertextuales
5.- La ciberliteratura
6.- Las escrituras hipertextuales

Institut d’Etudes Ibériques et Latino-américaines

Salle Delpy

Seminario de investigación

2011-03-26T11:02:00.001+01:00

Ecritures plurielles – Zones de contact

Samedi 26 mars 2011

Institut d’Études Ibériques et Latino-américaines

Salle Delpy
Augmenter policeDiminuer policeTexte seulement

De 9h30 à 12h

Elena Guichot, Universidad de Sevilla
« La marca metateatral de Mario Vargas Llosa »

Ana Gallego Cuiñas, Universidad de Granada
« El sueño literario como género : funciones y temas oníricos en la obra de Vargas Llosa. »

Pause

Mathilde Silveira, Université de Paris Sorbonne (Paris IV)
« Les théories sauvages de Pola Oloixarac : entre érudition classique et culture geek ».

Erika Martínez, Universidad de Granada
« El aforismo como género : una escritura de la discordia »

Pause repas

De 14h à 16h

La création et la critique
Présentation de la romancière Consuelo Triviño Anzola et lecture de textes par l’auteur.
Avec : Eduardo Ramos-Izquierdo et Elena Guichot

Autour des écritures du mal

2011-03-16T17:01:00.002+01:00

Ce volume réunit les six communications qui ont été présentées lors de la Journée portant sur les Ecritures du mal (Sábato,
Roa Bastos, Paz Soldán), organisée par Paul-Henri Giraud à l’Université de Paris Sorbonne (Paris IV) le 5 février 2011.
Dans ces « écritures du mal », apparaissent, entre autres, les thèmes du religieux et du mythologique ; de la pathologie et
de la violence ; de la répression et du pouvoir ; des différentes formes du double ou de la duplicité (frères et jumeaux, père et
fils, dédoublements psychiques ou littéraires) ; et en outre se dessinent des questions formelles de type narratologique,
générique et intertextuel associées à la fiction de ces trois auteurs.
Articles de :
José AMÍCOLA (Universidad Nacional de La Plata) : El túnel, entre novela rusa y novela policial
Michèle SORIANO (Université de Toulouse Le Mirail) : Speculum du coupable, témoin, voyeur
Carla FERNANDES (Université Lumière – Lyon II) : Où est le mal ? Les contes du recueil El baldío et l'écriture”
Milagros EZQUERRO (Université de Paris Sorbonne – Paris IV) : Patriarcat, sexe et pouvoir dans les contes
d’Augusto Roa Bastos
Jesús MONTOYA (Universidad de Granada) : Arqueologías del presente: cuerpos y escritura en Los vivos y los
muertos de Edmundo Paz Soldán”
Erich FISBACH (Université d’Angers) : Les modalités narratives de l'écriture du mal dans Los vivos y los muertos

Ciclo de conferencias "TOLKIEN BAJO UNA NUEVA LUZ"

2011-03-15T18:29:00.002+01:00

Ciclo de conferencias "TOLKIEN BAJO UNA NUEVA LUZ"

Le informamos que, entre los días 21 y 29 del mes de marzo, a las 19.30
h., tendrá lugar en el Salón de Actos del Centro Cultural Nuevo Inicio
(Pza. Alonso Cano, s/n (frente a la Catedral) el ciclo de conferencias
TOLKIEN: TRADICIÓN Y REVOLUCIÓN. Se trata de reflexionar sobre el lugar
que ocupa Tolkien en la tradición narrativa de Occidente. A la vez, y
desde diversos ángulos, se ofrecerá una perspectiva histórica sobre las
formas que adquieren en la mitología tolkieniana tanto el legado clásico
como las mitologías del ámbito anglo-germánico, y de qué manera la
originalidad de Tolkien no está enraizada tanto en la novedad de los
temas y enfoques, cuanto en el tratamiento del lenguaje como fundamento de
la invención, de la verosimilitud y la credibilidad literarias.
El ciclo contará con la presencia de profesores de nuestra Universidad,
así como de especialistas de otras universidades españolas. En este
elenco de académicos destaca por indudables méritos el profesor Thomas
A. Shippey, quizá la figura más relevante entre los estudiosos de la
obra del escritor inglés, y que será el responsable de la conferencia de
clausura.
La entrada es libre hasta completar aforo.

PROGRAMA:
Lunes, 21 de marzo
Conferencia inaugural: “Tolkien: tradición y revolución”
Prof. Dr. Eduardo Segura. Profesor de Estética. Instituto de Filosofía
Edith Stein.

Martes, 22 de marzo
Conferencia: “Palabra, imagen y metáfora en la obra de J.R.R. Tolkien”
Prof. Dr. Eduardo Segura. Profesor de Estética. Instituto de Filosofía
Edith Stein.

Miércoles, 23 de marzo
Conferencia: “Tolkien: creencia y subcreación”
Prof. Dr. Carlos Márquez. Profesor de Filología Inglesa. Secretario de
la Facultad de Traducción e Interpretación. Universidad de Granada.

Jueves, 24 de marzo
Conferencia: “Tolkien y la recuperación del Romanticismo”
Prof. Dr. Martin Simonson. Universidad de País Vasco.

Viernes, 25 de marzo
Conferencia: “Tolkien y el mundo clásico”
Prof. Dra. Miryam Librán-Moreno. Profesora del área de Griego del
Departamento de Ciencias de la Antigüedad. Universidad de Extremadura.

Lunes, 28 de marzo
Conferencia: “Mímesis y subcreación en la poética de Tolkien”
Prof. Guillermo Peris. Profesor de Metafísica. Instituto de Filosofía
Edith Stein.

Martes, 29 de marzo
Conferencia de clausura: “Tolkien and Providence”
Professor Thomas A. Shippey. Professor Emeritus, Saint Louis University.
Honorary Research Fellow, University of Winchester.
Nota: Esta conferencia se pronunciará en inglés

Lugar: Salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio, Ed. Curia
metropolitana, Plaza Alonso Cano, s/n
Hora: 19’30 h.

Colabora: Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas
Historiográficas. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de
Granada.

Coloquio: Trois écrivaines mexicaines : générations, transmissions, mémoires

2011-03-09T17:12:00.002+01:00

Programme du colloque

Jeudi 17 mars
Salle des Colloques, Bâtiment C, UPV

Autour de l’œuvre de Cristina Rivera Garza

10h00

– Marie-Pierre RAMOUCHE, Université de Perpignan : « La femme et sa folie lumineuse dans Nadie me verá llorar de Cristina Rivera Garza »
– Véronique PITOIS, Université Paul Valéry – Montpellier 3 : « Intertextualidad y discurso(s) metaliterario(s) en La muerte me da, de Cristina Rivera Garza »
– Berenice Eugenia REZA DAVILA, Université de Perpignan : « Transgresión y fronteras en La cresta de Ilión »,

– Discussion

12h30 Repas à la Brasserie des Arts

Autour de l’œuvre de Elena Poniatowska

15h00

– Virginie RUIZ, Université de Toulon : « Tlatelolco : un devoir de mémoire dans La noche de Tlatelolco d’Elena Poniatowska »
– Laurent AUBAGUE, Université Paul Valéry – Montpellier 3 : « Las soldaderas de Elena Poniatowska: des adieux résignés aux armes à la ceinture »
– Karim BENMILOUD Université Paul Valéry – Montpellier 3 : « Los relatos de De noche vienes de Elena Poniatowska »

– Discussion

PAUSE

18h00 Conférence de Elena Poniatowska suivie d’une table ronde

20h00 Dîner à la Brasserie du Théâtre

Trois écrivaines mexicaines : générations, transmissions, mémoires

Programme du colloque

Vendredi 18 mars
Salle Pierre Jourda, Bâtiment de la Recherche, UPV

Autour de l’œuvre de Ana García Bergua

10h00

– Marie-José HANAÏ, Université de Rouen/ERIAC : « Púrpura de Ana García Bergua, o cómo se educa un joven provinciano en la capital mexicana »
– Dante BARRIENTOS, Université de Provence : « De lo lúdico y lo transgresivo en Ana García Bergua »
– Sara CALDERON, Université de Nice : « De la Historia a la historia, la representación satírica de la condición femenina a principios del siglo XX en Rosas Negras de Ana García Bergua »

– Discussion

PAUSE

– Julio ZÁRATE, Université Paul Valéry – Montpellier 3 : « Inversión de códigos y discurso de la novela romántica en Púrpura, de Ana García Bergua »
– Alba LARA-ALENGRIN, Université Paul Valéry – Montpellier 3 : « Ficción documental, discursos oblicuos y espacios acrónicos en las novelas de tres escritoras mexicanas »

– Conclusions

13h00 Repas Brasserie des Arts

Ecrire le mal

2011-02-01T00:33:00.002+01:00

Journée d’études
sur la question au programme de l’agrégation d’espagnol
Samedi 5 février 2011, 9h30-18h
Université Paris Sorbonne - Paris IV
Institut d’études ibériques
31, rue Gay- Lussac 75005 Paris
Salle Delpy (rez-de-chaus sée)
9h30 Ouverture de la journée par Paul-Henri Giraud, Université Paris Sorbonne
9h45 Carla Fernandes, Université Lumière - Lyon II
“Où est le mal ? Les contes du recueil El baldío et l'écriture”
10h15 Milagros Ezquerro, Université Paris Sorbonne
“Patriarcat, sexe et pouvoir dans les contes d’Augusto Roa Bastos”
10h45 Débat
11H15 Pause
11h30 José Amícola, Universidad Nacional de La Plata
“El túnel, entre novela rusa y novela policial”
12h00 Michèle Soriano, Université de Toulouse Le Mirail
“Speculum du coupable, témoin, voyeur”
12h30 Débat
APRÈS-MIDI
14h15 Jesús Montoya, Universidad de Granada
“Arqueologías del presente:
cuerpos y escritura en Los vivos y los muertos de Edmundo Paz Soldán”
14h45 Erich Fisbach, Université d’Angers
“Les modalités narratives de l'écriture du mal dans Los vivos y los muertos”
15h15 Débat
15h45 Pause
16h00 Projection du film El portón de los sueños , sur Augusto Roa Bastos
17h30 Conclusion de la journée par Eduardo Ramos-Izquierdo, Université Paris Sorbonne

Fragmentos perdidos de un verano en facebook

2011-01-25T11:41:00.007+01:00

Esta casa y sus fantasmas.
27 julio 2010.

Últimamente se vuelven algo borrosas las efemérides. Las unas se me confunden con las otras. El 8 de julio doblamos de nuevo la esquina de una de ellas, esta vez casi sin hacer ruido. Un padre que se ha ido se convierte en muchas cosas que no son él, sino sus fantasmas. Ültimamente se ha vuelto un puñado de consejos que desgracidamente nunca me aplico y unas cuantas experiencias vitales a evitar a toda costa que sin embargo regresan inevitablemente encarnadas en mi piel. Dejá vu que se resisten a abandonarme. Y una casa, esta casa, donde con persistencia la memoria me asalta en cada uno de sus rincones. Son asaltos amables, imágenes fantasmáticas que se superponen al presente y siembran su cuota de angustia, de alegría, de nostalgia, de dolor. Suele sucederme a esta hora: cuando el día agota sus tareas, con ternura me llevan de la mano a dormir en la certeza de que de algún modo ayudan a rearmar mis propias piezas para dar algo bueno de mí al día siguiente. Y duermo plácidamente, en paz.

Feliz año nuevo

2010-12-31T14:57:00.000+01:00

"Nobody Knows Me At All"

When I was a child everybody smiled, nobody knows me at all
Very late at night and in the morning light, nobody knows me at all

Now I got lots of friends, yes, but then again, nobody knows me at all
Kids and a wife, it's a beautiful life, nobody knows me at all

And oh when the lights are low
Oh with someone I don't know

I don't give a damn, I'm happy as a clam, nobody knows me at all
Ah, what can you do? There's nobody like you. Nobody knows me at all

I know how you feel, no secrets to reveal, nobody knows me at all
Very late at night and in the morning light, nobody knows me at all
Nobody knows me, nobody knows me, nobody knows me at all

Biutiful

2010-12-25T22:33:00.001+01:00

Es la palabra inglesa deletreada por Uxbal que la escribe así ante la pregunta de su hijo de siete años al hacer sus deberes de inglés. Es la palabra escrita en un dibujo infantil pegado en la nevera de un niño golpeado por su madre desequilibrada y presumiblemente adicta a varias sustancias que lo castiga abandonándolo solo en su casa durante un viaje. Biutiful es una fotografía de un awful world. La historia de Peter Pan a la inversa, donde el desamparo y el abandono no se subliman en fantasía sino que se muestran, en ocasiones con un énfasis excesivamente miserabilista, sin concesión alguna a un contrapunto humorístico que haga entrar algo de oxígeno en los pulmones encharcados de lágrimas de los espectadores. Por formación, uno tiende a leer la ideología, haciendo algo de sociología hacia adentro, es decir, atendiendo al cómo y al qué se representa en una obra de arte (cine, literatura, pintura, etc.). Si hubiera tenido que pensar un artículo sobre Biutiful habría dicho que es un análisis del mercado, de los mundos dentro del mundo, de lo global y lo local. Si bien en este caso el foco está, como en The Children of Men, en un sujeto (Bardem) desorientado que media entre las diferentes desgracias de los perdedores de la globalización, inmigrantes chinos y senegaleses. Bardem está de nuevo soberbio. Interpreta a un padre de familia, un delincuente que media entre empresarios corruptos y esclavos y saca tajada, enfermo de cáncer, que termina entregando todo su dinero a una mujer africana madre a su vez de un bebé que por azar y humanidad acaba alojando en su casa, con la esperanza de que, tras su muerte, ésta no abandone a sus hijos. Un padre que no ha construido ninguna estructura mínimamente sólida en su vida y que sin embargo ama a sus hijos y no sabe cómo hacer para resolver las cuentas pendientes para poder morir en paz. Sus hijos son una estampa de la inocencia y el desamparo absolutos, la vida de Uxbal y de lo que le rodea, de la espiral implacable de la desesperación. Lo social y lo personal conectan por el vértice de la incertidumbre. Biutiful es el retrato de un conjunto de incertidumbres y precariedades superpuestas. La precariedad en que consiste una forma de vida se sustenta sobre la precariedad de la existencia de una vida en el eslabón inferior. Los seres humanos como tigres con crías hambrientas de los que no poder fiarse. Sin la estructura brillante y caleidoscópica de Amores Perros o 21 gramos, en parte por un cambio de guionista, la película se sustenta en el foco del personaje hipercomplejo de Bardem. El monstruo de Iñárritu (el padre, la culpa, la posibilidad de dejar algo a los hijos, la muerte o lo que hay más allá) campa a sus anchas eclipsando otras lecturas de la película, copando cada milímetro de la cinta. Por eso se le atragantan al espectador las ganas de pensar la película de nuevo. Acabó y no hubo, como nos gusta, charla en un bar con una copa o una cerveza delante. A mi acompañante y a mí nos costó levantarnos de la butaca. Hundidos. Para casa. Si bien es una buena película, interesante, no fue el plan ideal para un fin de semana. Será que uno, como Uxbal, es padre y ha dejado de ser hijo. Y más o menos eso nos ocurrirá a todos.

El otro estado de la Región de Murcia

2010-12-01T14:31:00.003+01:00

Esta tarde, a las 19 h., el Foro Ciudadano de la Región de Murcia va a presentar a los medios de comunicación y en acto público su publicación El otro estado de la Región. Informe 2010, un amplio estudio en el que más de 60 especialistas analizan críticamente las distintas áreas de la vida pública regional.

LUGAR: Salón de Actos del Palacio Almudí, C/ PLANO SAN FRANCISCO, s/n, 30004 Murcia

En el mundo de los mundos

2010-11-29T16:39:00.002+01:00

El próximo día 2 de diciembre, a las 7, 30 h. tendrá lugar la presentación del libro “En el mundo de los mundos” del poeta y catedrático de literatura latinoamericana Álvaro Salvador. El acto se celebrará en la sede de la Asociación de la Prensa de Granada, sita en Placeta de los Peregrinos de dicha ciudad, y en el mismo intervendrá, además del autor, el periodista y escritor Alejandro V. García.

Narrativas latinoamericanas para el siglo XXI: nuevos enfoques y territorios

2010-11-25T21:55:00.002+01:00

"Narrativas latinoamericanas para el siglo XXI: nuevos enfoques y territorios" presenta las conclusiones extraídas del Congreso Internacional "Última narrativa latinoamericana: nuevas corrientes y tendencias", celebrado en la Universidad de Salamanca en abril de 2009, y en el que participaron especialistas procedentes de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Chile, España, Estados Unidos, México, Perú, Uruguay y Venezuela.
Las ponencias recogidas en el volumen apuntan los territorios transitados por la última literatura en español, ahondando en los enfoques que mejor la explican y que, por su actualidad, son objeto de apasionantes discusiones. A pesar de la heterogeneidad de los temas abordados y de la diversa procedencia de los ponentes, las líneas comunes de sus meditaciones se encuentran sintetizadas en conceptos recurrentes como "extraterritorialidad, hibridación, nomadismo, ciberespacio, extimidad, cultura popular, exhibicionismo, imagen, simulacro, virtualidad y mediaciones".
El presente volumen se divide en tres secciones para cumplir con el objetivo de los editores de integrar en el mismo crítica y creación. En la primera se recogen las aportaciones teóricas del encuentro, continuadas por una antología de textos y por las reflexiones de los escritores sobre su obra, su tiempo y otros autores señeros.

http://www.olms.de/pcgi/a.cgi?ausgabe=index&T=1290717685686{haupt_olms=http://www.olms.de/pcgi/a.cgi?T=1290717685686&alayout=420&knr=1894&ausgabe=liste&seite=4}

Tradición y modernidad en la obra de Edmundo Paz Soldán

2010-10-27T13:51:00.002+02:00

Referencia bibliográfica sobre la narrativa de Edmundo Paz Soldán, de Julio de 2010.

Sommaire de la presse
Prólogo
Erich Fisbach

Entre la tradición y la modernidad: un relato de la guerra
Edmundo Paz Soldán

Paz Soldán en el contexto de la cibercultura latinoamericana
Claire Taylor

Escritura, reescritura y manipulación en la obra de
Edmundo Paz Soldán
Erich Fisbach

Presencia y permanencia de la memoria, una aproximación
a Amores imperfectos
Aurora Delgado-Richet

Parques tomados: Julio Cortázar y Edmundo Paz Soldán
J. Andrew Brown

Mariposas amarillas, Mauricio Babilonia
Marie-Madeleine Gladieu

Laredo, un crucigramista desdichado. Una lectura de
“Dochera”, de Edmundo Paz Soldán
Catherine Pergoux-Baeza

Del plagio y otros crímenes: Río fugitivo de Edmundo Paz Soldán
Karim Benmiloud

La Materia del deseo o la memoria en crucigrama
Pierre López

¿Qué hacemos con el abuelo? La materia del deseo,
de Edmundo Paz Soldán
Eduardo Becerra

De la evidencia al simulacro: fotografía en Sueños digitales
de Edmundo Paz Soldán
Valeria de los Ríos

Escritura, imagen y realidad virtual en El delirio de Turing
de Edmundo Paz Soldán
Jesús Montoya Juárez

Memoria del poder en Palacio Quemado
Roselyne Mogin-Martin

¿Tienen intenciones los muertos?
Jordi Bonells

El crimen Kitsch
Giovanna Rivero

Participantes

Daniel Cohn-Bendit (subtitulado en español) sobre ayuda económica a Grecia.

2010-06-16T22:56:00.000+02:00

Revista Letral

2010-06-15T11:26:00.005+02:00

A pesar de la crisis, se sigue trabajando, y bien. Os paso un enlace a la revista Letral, de la Universidad de Granada, que dirige el catedrático de literatura hispanoamericana Ángel Esteban y llevan adelante mis compañeros del área de hispanoamericana que coordina Álvaro Salvador. Un homenaje al genial José Lezama Lima que supone el número 4 de un proyecto sólido que cuenta con colaboraciones de lujo.

"El huevo y la paloma"

2010-06-12T23:20:00.004+02:00

Recapitulemos después de la publicidad: mesa de operaciones, Ferdinand a punto de ser operado de algo en el ojo, el Coronel Tapiocca vestido de cirujano preparándose para entrar en acción. Uniformes naranjas. Y Hammond que ha entrado por la ventana subido en el caballo de mármol blanco. Palomas, cientos de palomas que empiezan a colarse por la ventana abierta como abejas furiosas. Hammond viste su vieja gabardina, en sus manos se halla, magnífico y redondo, el huevo de Ferdinand. “¡Oh, my God!”- exclamó éste, tumbado sobre la mesa de operaciones en el centro exacto del Salón de Plenos del Ayuntamiento. “¡Oh, Dios mío!”... (fragmento de "El huevo y la paloma" (novela) buscando feedback amigo)

Millones de personas pueden salir de la pobreza si cambiamos las reglas: sólo faltas tú

2010-05-28T09:58:00.013+02:00

"Millones de personas pueden salir de la pobreza si cambiamos las reglas: sólo faltas tú", era el título de una campaña en favor del comercio justo de hace unos cuantos años (2002) a cargo de Intermon-Oxfam. En mi centro de trabajo aún sigue colgado de una pared ese "afiche". Es curioso cómo en nuestro simulacro de primer mundo, que estos años parece haber revelado parcialmente su verdadero rostro argentino, los objetos de las campañas quedaban lejos, como una lluvia del otro lado de la ventana que contribuía a adornar meramente la conciencia ciudadana. Ahora eso que llaman las leyes del mercado se ha impuesto una vez más, y la realidad ha emergido en medio de la realidad para apuntar hacia nosotros, como un tiburón dispuesto a acabar con su presa. No somos Grecia, oímos, pero la imagen de lo que somos ha cambiado. Habrá una generación de gente que quedará marcada por lo que estamos viviendo. Las ONG ahora parecen un lujo innecesario, seguramente, y no nos damos cuenta de que es precisamente por ese no saber quiénes somos y qué lugar ocupamos, por lo que importa ser con el otro algo único. El sálvese quien pueda y el habernos hecho los ojos a una realidad impostada nos ha hecho cansadamente renunciar a ser ciudadanos, si es que alguna vez lo hemos sido. Este país, como el resto de Europa, ha supeditado lo político a la cartera y ahora, con la crisis como excusa, viendo lo visto, el camino hacia la argentinización, hacia la consolidación de un estado predatorio, está más que abierto. Pero aquí es peor, aquí, economía sumergida mediante, ni siquiera hay la rabia o la indignación, el grito desesperado y estético de los verdaderamente pobres, el respaldo moral de una vaga conciencia de clase. Los ojos miran inquietos y al no buscar culpables lo que encuentran son chivos expiatorios sobre los que ejecutar la maniobra que nos dictan. Mas nadie- o casi nadie- se plantea cambiar las reglas.

Ojalá me equivoque y haya dinero para seguir colgando afiches en las paredes de mi centro de trabajo, para que las ONG no tengan que echar el cierre, cancelar proyectos y siga habiendo subvenciones para aquellos que claman contra el orden "natural" de las cosas. Un (des)orden que se llama neoliberalismo y que muestra a menudo- hoy sobre todo- la cara agria de los políticos a los que hemos votado. De lo contrario habremos perdido un poco más de eso que no computa, ni paga impuestos, ni tiene valor de mercado, pero nos dignifica como seres humanos. Porque aunque algunos nos hagan creer que el empobrecimiento global y las leyes de un comercio injusto sean tan inevitables como respirar, bien está que sigamos invirtiendo en quienes contra viento y marea quieren seguir convenciéndonos de lo contrario.

Seminario UGR

2010-05-27T11:28:00.003+02:00

Reproduzco la info que me ha llegado de mi compañero y amigo Esteban Romero Frías, cerca de un seminario interesante. No podré ir, pero merece la pena.

En el marco de las acciones de formación fomentadas por el Vicerrectoradopara la Garantía de la Calidad, se organiza el seminario:*“EL EMPLEO DE LA WEB 2.0 EN LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA”.*Para todos aquellos que estéis en el Plan de Ordenación Docente, elVicerrectorado emitirá un certificado de formación de 30 horas, cumpliendolos objetivos del curso. Dirigido a profesores, alumnos de tercer ciclo y PDI en general.*Plazas*: 35. Las plazas se ocuparán por orden de inscripción. Tendránpreferencia profesores incluidos en el Plan de Ordenación Docente y aquelloscon docencia en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales. *Duración del curso*: 30 horas (sólo 20 presenciales).*Fechas y horario*: El curso tendrá lugar los días 17 (jueves), 18(viernes), 21 (lunes), 22 (martes) y 23 (miércoles) de junio de 2010, enhorario de 9 a 13:30.*Lugar*: Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales.*Matrícula:* 35 euros *Plazo de preinscripción*: del 20 al 27 de mayo (ambos inclusive).

Congreso Nacional Federico García Lorca- Miguel Hernández: Literatura y compromiso

2010-05-26T15:53:00.002+02:00

FUENTEVAQUEROS, 31 1 y 2 de junio de 2010
COSTE: GRATUITO

INSTITUCIONES QUE ORGANIZAN: Universidad de Granada, Facultad de Cienciasde la Educación, Patronato Federico García Lorca,Delegación deEducación de la Junta.Solicitados dos créditos de Libre Configuración a la Facultad deCiencias de la Educación y Filosofía y Letras.Curso Reconocido por la Junta de Andalucía.

Se reconocerá certificado alprofesorado participante.Directores:Dra. Remedios Sánchez García y Dr. Ramón Martínez López

PROGRAMALunes 31 de mayo 201010:00 h. Recepción de alumnos10:30 h. Inauguración a cargo de Miguel Gómez Oliver (Vicerrector deExtensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo), Asunción PérezCotarelo (Diputada de Cultura), José Antonio Naranjo Rodríguez (Decanode la Facultad de CC. Educación), Pedro Benzal Molero (Delegado deCultura), Alfonso Alcalá (Director Patronato García Lorca), RamónMartínez López y Remedios Sánchez García (Directores del Congreso).10:45 h. Ponencia inaugural, Lorca en Fuente Vaqueros – MiguelHernández en Orihuela: la formación intelectual y la influencia de losorígenes, a cargo de Dra. Mari Luz Escribano Pueo(Catedrática jubilada de la Universidad de Granada y poeta). Presenta:Antonio Lara Ramos17:30 h. Mesa redonda, Miguel Hernández, poeta comprometido.Participantes: Dr. Francisco Javier Díez de Revenga (Universidad deMurcia) y Francisco Morales Lomas (Universidad de Málaga).Modera: Ramón Martínez López.19:00 h.Comunicaciones.20:00 h. Recital, “Federico Poeta”, a cargo de los poetas EnriqueMorón y Fernando de Villena, Fernando Valverde y Daniel Rodríguez Moya.Lugar: Patio del Museo Casa Natal FGL.Martes 1 de junio 201010:30 h. Ponencia. La poesía de Miguel Hernández a cargo de GenaraPulido Tirado (Universidad de Jaén). Presenta: Ramón Martínez López.12:00 h. Comunicaciones.17:30 h. Mesa redonda, Miguel Hernández en el aula. Participantes: Dra.María Rosal Nadales (Universidad de Córdoba), Dª Paz Isla (Docente).Modera: Dª Remedios Sánchez García.18:30 h. Comunicaciones.20:00 h. Recital, Miguel Hernández, poeta a cargo de los poetas ManuelGahete, José Sarria y Ángeles Mora. Lugar: Biblioteca Municipal FGL deFuente Vaqueros.Miércoles 2 de junio 201010:30 h. Ponencia, Miguel Hernández, literatura y compromiso a cargo dela Dra. Remedios Sánchez García, (Universidad de Granada). Presenta:Antonio Lara Ramos.12:00 h. Comunicaciones. Miguel Hernández y sus orígenes periodísticos.Interviene: Juan José Sánchez Balaguer (Director de la FundaciónCultural Miguel Hernández de Orihuela).17:30 h. Mesa redonda, El flamenco en la obra de Miguel Hernández yFederico García Lorca. Participan: Carlos Benítez Villodres (poeta) yAlfredo Arrebola (cantaor y ex Director de la Cátedra de Flamencologíade la Universidad de Málaga). Modera: Alfonso Alcalá Moreno, DirectorPatronato Cultural FGL de la Diputación de Granada.19:00 h. Conferencia de clausura, La conciencia trágica de Lorca a cargode Juan Carlos Rodríguez (Universidad de Granada). Presenta: RamónMartínez López.DÓNDE INSCRIBIRSE# Ayuntamiento de Fuente Vaqueros.Concejalía de Cultura.www.fuente-vaqueros.comTlf.: 958 51 65 35

Crisis

2010-05-19T15:43:00.012+02:00

Se impone hablar de la crisis, con la que está cayendo. En un tiempo de no dar crédito, ciegos de ver, sordos de oír, al parecer, también, mudos de desaliento.
Recorre uno los ánimos, comprueba el pulso de la gente en los bares, adonde se sigue yendo pese a todo, y el efecto psicológico tiene más peso que la cartera, a la que aún no ha metido mano el Ministerio de Hacienda.
Bueno. Sobreviviremos. Los que tenemos un sueldo, los que vivimos de nuestro trabajo, afortunados, sobreviviremos. Tomaremos otras decisiones, renunciaremos, haremos sacrificios. Algunos, es mi caso, renunciaremos a los ahorros, pero pasaremos el trago. Habrá otros, por los que sorprendentemente nadie ha clamado, que se habrán quedado en el camino. Pero es ahora cuando el sindicalista, pobre, vuelve los ojos locos, a su 5%.

Es verdad. Arrimaremos el hombro. Pero seamos justos. No es de recibo que quienes se lo estuvieron llevando crudo, sorprendentemente los mismos que provocaron lo que vino después, se vayan de rositas de todo esto. No es de recibo que se siga derrochando un dinero en florilegios y gaitas, no es de recibo que a los ricos, ricos, nada, y a los tontos con sueldo, que deben estar toda la vida pidiendo perdón por cobrar del Estado (y hacer un servicio, vaya), haya que pedirles todo.

No.

No es el momento de la estética vacía, del más de lo mismo, de las razones irracionales. De la improvisación. Es el momento de dar el callo, de dar la talla, de ser honestos. De apostar por lo que importa (de protestar por lo justo, de protestar por el otro, por quien está peor). De convertir la crisis en una oportunidad para pensar a largo plazo. De dar motivos para creer que hay algo de altruista en persistir en el poder que en estos tiempos no puede ser otra cosa que un servicio. De renunciar todos un poco.

Ahórrese en ministerios, ahórrese en cosas a todas luces inútiles, gástese el dinero público con escrúpulo, apriétese a quienes más tienen, defínase a quiénes y cómo, no se anden con paños calientes, retírense subvenciones inútiles, y pese a todo, manténganse aquéllas que redunden en los pobres, los verdaderos, los desposeídos, en nuestro país y en el extranjero. Imítese a quien trabaja con la mirada puesta en el bien común, en todas las ramas del saber, y rechácese a quien dilapide. Sospéchese de lo que les parezca fantástico a los segundos y pésimo a los primeros. Úsese, en definitiva, el sentido común, e inviértase, de manera inflexible, en la energía de los jóvenes.

Se acabó: ahora no es el tiempo del beneficio, es, debe ser, el tiempo de la inversión. El tiempo de la emergencia no puede separarse del tiempo de la planificación. Bancos, banqueros, grandes accionistas, empresarios de gatillo rápido, y, sobre todo, porque son quienes pueden de algún modo obligar al resto, políticos. Húrguese entre ellos y no dejen títere con cabeza. Sígase la máxima, si uno no sabe, que se reconozca en su ignorancia, que pida ayuda, y si se encuentra incapaz de ello, que busque al menos a quien no lo sea para invitarle a ocupar su lugar. Llegó el momento del coraje para seguir adelante, de la sabiduría de retirarse y dimitir.

Este es un tiempo delicado que puede servir para dejar de lado una política económica, en pos de volver política (en interés de todos) la economía. Este es, en definitiva, un tiempo óptimo para volver moral la ideología.

Defensa de tesis

2010-03-17T23:06:00.003+01:00

El próximo lunes, 22 de diciembre, a las 10:30 tendrá lugar el acto de lectura y defensa
de la siguiente tesis doctoral:

Título de la Tesis:
Transnacionalismo político y nación: el papel del Estado y la sociedad
civil migrante en la construcción de la trans-nación uruguaya

Doctoranda: Natalia Moraes Mena

Director: Dr. F. Javier García Castaño

La lectura y defensa de la Tesis Doctoral mencionada tendrá lugar:

Día: 22 de marzo de 2010

Hora: 10:30 horas

Lugar: Aula Decano José Palanco, Facultad de Filosofía y Letras

Fraude a los investigadores

2010-02-03T17:12:00.003+01:00

Copio de correo electrónico recibido de la Federación de Jóvenes Investigadores-Precarios (FJI):

"Los becarios precarios se rebelan: Un informe de la Federación de JóvenesInvestigadores-Precarios (FJI) destapa un fraude millonario a la SeguridadSocial con las becas de investigaciónConsulta el informe:http://www.precarios.org/tiki-read_article.php?articleId=206Campaña No + becas x contratoshttp://www.precarios.org/tiki-index.php?page=No+m%C3%A1s+Becas+por+TrabajoLas denuncias presentadas por FJI-Precarios, desde 2006, ante laInspección de Trabajo han concluido en actas de liquidación de cuotas a laSeguridad Social por fraude de más de 2 millones de euros porincumplimiento del Estatuto del Personal Investigador en Formación (RD63/2006) y por encubrimiento de puestos de trabajo en más de 200 becas deinvestigación.Desde el año 2000, la Federación de Jóvenes Investigadores-Precarios(www.precarios.org) ha venido denunciando la precariedad laboral y elfraude asociados a la financiación mediante becas de los recursos humanosen el ámbito de la I+D+i. Desde entonces, las acciones reivindicativas dela FJI-Precarios se han centrado en reuniones con los distintos GobiernosCentrales para sustituir el sistema de financiación mediante becas porotro dirigido a la contratación del personal de investigación. No fuehasta febrero de 2006 cuando se aprobó una normativa que, si bien nosatisfizo al completo las exigencias de la FJI-Precarios, marcó un antes yun después en la regulación de las ayudas a la investigación parafinanciar los Recursos Humanos: el Estatuto del Personal Investigador enFormación (EPIF) (1).Dado que el ámbito de aplicación del EPIF no incluye a la totalidad de lasayudas para Recursos Humanos ni contempla la contratación desde la etapainicial de la carrera investigadora, en enero de 2008 la FJI-Precariospuso en marcha la campaña "No más becas por trabajo"(www.precarios.org/No+BecasxTrabajo). Esta iniciativa aborda de formaespecífica el fraude a la Seguridad Social asociado al encubrimiento depuestos de trabajo mediante becas (cuestión ampliamente reprendida por losTribunales de Justicia) de investigación, así como al incumplimiento delEPIF.La minuciosa labor desarrollada en esta campaña ha conducido a lainterposición de más de 20 denuncias ante la Inspección de Trabajo ySeguridad Social por unas 200 becas de investigación fraudulentas. Unaparte de estas denuncias están motivadas por el fraude a la SeguridadSocial generado por incumplimiento del EPIF. Es el caso de 150 becas deinvestigación convocadas por el antiguo Ministerio de Educación y Ciencia,Consejerías de Educación de Castilla-León, Andalucía y Canarias,instituciones dependientes del Ministerio de Economía y Hacienda yfundaciones privadas. Estas denuncias han dado lugar a actas deliquidación que ascienden a un millón de euros. Por otro lado, se hadenunciado el fraude relacionado con 50 becas de investigación convocadaspor fundaciones privadas que encubrían puestos de trabajo y que ha dadolugar a actas de infracción y de liquidación que suman más de un millón deeuros.En promedio, el fraude a la Seguridad Social destapado por las denunciasde la FJI-Precarios es de unos 10.000 euros por beca. Teniendo en cuentaun estudio encargado en 2006 por el Ministerio de Trabajo y AsuntosSociales, que estimaba en 150.000 el número de becarios en España y que lagran mayoría encubría puestos de trabajo (2), se puede intuir que elfraude a la Seguridad Social vinculado al mal uso de de las becas podríaser multimillonario. A día de hoy, las becas de formación o prácticasdirigidas a titulados universitarios han substituido prácticamente a lacontratación en prácticas. Así, las becas se han convertido en laprincipal vía de acceso al mercado laboral en España del capital humanomejor formado: titulados universitarios. La inserción laboral mediantebecas conlleva no sólo fraude a la Seguridad Social sino ademásirregularidades laborales al carecer de derechos laborales, salud laboralademás de las prestaciones por desempleo.En una coyuntura como la actual, en la que se plantea la reforma delsistema de pensiones o el retraso de la edad de jubilación, resultairresponsable por parte de los Gobiernos Central y Autonómicos no tomarmedidas para erradicar esa extendida práctica de encubrir puestos detrabajo mediante becas. Dicha praxis retrasa la ya tardía incorporación almundo laboral de los titulados universitarios y en consecuencia la edad deinicio en las cotizaciones a la Seguridad Social.Por ello, reclamamos al Gobierno del Partido Socialista cuatro medidaspara erradicar este fraude:1.- Que la nueva Ley de Ciencia, Tecnología e Innovación incluya en suarticulado el establecer que todas las ayudas a la investigación para losrecursos humanos vayan dirigidas de forma obligatoria a la contratación detodo el personal de investigación. De esta forma, además de ofrecer unmarco laboral más adecuado para el desarrollo de la carrera investigadora,se evitarán problemas legales a los Centros de Investigación relacionadoscon irregularidades laborales.2.- Cumplir su programa electoral 2008 sobre mejoras en la calidad delempleo joven (3). Esto implica modificar la normativa vigente que regulalas prácticas no laborales de estudiantes en empresas a fin de suprimir laextendida práctica de fraude a la Seguridad Social.3.- Dotar a la Inspección de Trabajo y Seguridad Social de personal yrecursos necesarios para realizar campañas anti-becas en empresas einstituciones públicas.4.- Instar al sector público a liderar las políticas de recursos humanosdirigidas a los jóvenes en las que se fomente la contratación ensustitución de las becas.La FJI-Precarios continuará persiguiendo todas las acciones que suponganun fraude sin descartar acudir a la vía penal contra los responsables delos centros que reincidan en conductas irregulares.(1)http://www.boe.es/boe/dias/2006/02/03/pdfs/A04178-04182.pdf(2) El sistema de becas en la primera inserción y su relación con elempleo Red2Red Consultores. -Madrid: Ministerio de Trabajo y AsuntosSociales, Subdirección General de Información Administrativa yPublicaciones, 2006 Colección Informes y Estudios. Serie Empleo Vol. 30ISBN 84-8417-231-7(3)http://www.psoelaguancha.com/assets/docs/000000118784.pdf"

Ataque de pánico

2010-01-19T21:34:00.001+01:00

Sobrecogidos como estamos por lo que ha pasado en Haití, un apocalipsis real, la ciencia ficción adopta la silueta exacta del realismo contemporáneo. He aquí una muestra del talento del nuevo cine apocalíptico uruguayo a cargo de Fede Álvarez, a quien auguro un seguro éxito en el futuro. La película se ha estrenado en youtube y una productora norteamericana, que vio el trailer, le ha ofrecido un contrato con un presupuesto millonario para fimar una película. La condición del director: que esa película se ruede en Montevideo. Buena noticia para el cine uruguayo. Nótese como desde la narrativa, el cine y la música se regresa sobre la cuestión identitaria nacional para tematizarla como irrisión, como disolución o Apocalipsis. Ahí están los símbolos, el Palacio Salvo, el parlamento, la cruz de Tres Cruces, la bandera, y, finalmente, el Obelisco, destruidos por la acción de los robots. Genial.

Miradas oblicuas

2009-12-07T19:32:00.003+01:00

Info sobre la publicación: Conjunto de estudios y ensayos de destacados especialistas y escritores latinoamericanos de máximo relieve internacional, este libro pretende ser la mirilla de una puerta a través de cual atisbar algunas formas contemporáneas del cruce –en el sentido lato del término– de lo realista y lo fantástico en la literatura latinoamericana. Se someten así a examen los modos de extrañamiento de toda ficción que plantee una forma “oblicua” de “mirar”, mirada en la que estén implicadas una reflexión sobre las mediaciones y su desautomatización, y una voluntad de ampliar las fronteras y las gramáticas desde las que ese caos llamado realidad puede narrarse. Y es que lo fantástico, término controvertido como lo es hoy cualquier definición de realismo literario, una vez se ha desecho del pesado bagaje de lo sobrenatural debe, para seguir siendo fantástico, cuidar su realismo.

Relato wi-fi en tiempo real.

2009-11-28T01:37:00.006+01:00

Los no lugares son espacios de anonimato que reciben cada día a un número mayor de individuos. Los no lugares son tanto las instalaciones necesarias para la circulación acelerada de las personas y los bienes (…) como los medios de transporte propiamente dichos. Marc Augé, Introducción a una antropología de la sobremodernidad, 1992.

"Everything is gonna be all right". Bob Marley.

Últimas noticias. Ver noticias en tiempo real.

30 octubre 13:33 h.

Jesús M. De nuevo en la Venta del Peral. El azar me regala una rutina impensable hace unos años. Suelo llegar a mediodía, aunque sin hambre. Enciendo el portátil, me conecto a una red wi-fi y consulto el correo mientras espero en mitad de ninguna parte a que se enfríe mi café. Sentado junto a la ventana me veo reflejado en el cristal, como una interferencia en un canal ajeno, y siento una placentera sensación de irrealidad que me acompaña el resto del día, de la semana, que se renueva con cada visita. Me digo- con la mirada perdida en el paisaje de almendros sin flores, las montañas peladas, la BP a la orilla de la autopista- que tal vez sea la Venta del Peral lo que verdaderamente ocurre, todo el tiempo, cuando yo no estoy.

6 noviembre 13:14

Jesús M. Hace algunas semanas que comparto ese espacio con un pintoresco almuerzo de septuagenarios de viaje con el IMSERSO. Los vomita un autobús que aparca enfrente. Todos traen una cajita en cuyo costado se lee la palabra “PICNIC”, con letras rojas mayúsculas. La abren con cuidado y comen, sin detenerse, hasta que lo que sea que contiene su cajita se ha acabado. Los dejo risueños, charlando animadamente. Ellos quedan en esa cápsula a salvo del tiempo. Yo me marcho.

13 noviembre 13:20 h.

Jesús M. Un viernes más conectado a la red en medio de ninguna parte. Abro el correo electrónico. Respuestas que no llegan. Abro el Facebook. Ningún comentario. Hago click en dos enlaces, blogs de amigos. Comento. Me aburro. Salgo a mirar lo de afuera. De nuevo están allí, mis viejitos simpáticos. En todo este tiempo no he logrado averiguar si la cajita que pone PICNIC se la dan en la barra o la traen del bus. Creo que la traen ellos y en la barra piden su cervecita o refresco.

Jesús M. Para matar la espera- necesito tomar fríos todo tipo de líquidos- hoy he tratado de fijarme en qué consiste el menú, pero me he distraído. De pronto he visto a dos curas al fondo, tipo clérigo Cervatana, altos, calvos, narigudos, los dos, flacos y espigados... Parecen gemelos. Los miro con más detenimiento. ¡Lo son! Dos seres idénticos leyendo su periódico, uno frente a otro. Se comentan las noticias- imagino- y se ríen, alternativamente. No deben formar parte del grupo, no tienen cajita ninguno de los dos. Me divierto inventando extraños vínculos entre ellos y nosotros. Los pastores de un rebaño humano. Entretanto, los ancianos ya han envuelto los restos de su almuerzo de nuevo en el papel de aluminio. Cierran sus cajitas y se miran unos a otros, satisfechos. Se acabó mi tiempo. Toca regresar a mis inconfesables kilómetros por hora. Apago el ordenador sintiendo una ridícula melancolía, como si algo mío fuera a quedarse allí para siempre, encerrado en una de esas cajas.

20 noviembre 14:14 h.

Jesús M. Abro el correo con desgana. Llegan algunas respuestas, pero opto por no leerlas. De algún modo siento que en realidad no las necesitaba. Abro y cierro ventanas y me percibo enfadado mientras remuevo la cucharilla en la taza. El autobús del IMSERSO ya se ha marchado. Toca resignarse a perder mi dosis de entretenimiento semanal.

Jesús M. Me fijo en un viejito que ha debido quedar rezagado pues se sienta frente a una cajita que pone PICNIC en una mesa al fondo. Solos, él y yo en el salón. No hay rastro de los encargados. Hombres y mujeres de camisas azules y un algo de autómatas de gestos repetitivos.

Jesús M. El anciano abre su cajita, se pone al cuello una servilleta de papel. Se le iluminan los ojos, como si no hubiera almorzado en mucho tiempo. Fosforecen, aun a la luz del mediodía. De la cajita humeante emana un olor dulzón que invade el restaurante. Ha desenvuelto el Albal y con el cuchillo comienza a cortar el primer trozo de mejilla y oreja. Después sorbe los ojos y las mucosas. Devora las partes más blandas y abandona el resto cartilaginoso, envolviéndolo cuidadosamente. Me marcho como un fantasma, sin hacer ruido. Las náuseas no me dejarán probar bocado en todo el fin de semana.

27 noviembre 13:35

Jesús M. Sin explicármelo muy bien, estoy de nuevo conectado a la red de la Venta. Una vez más encuentro a mis viejitos, esperándome todos sentados. Y vuelven a parecerme adorables, con algo de seres angélicos. Esta vez ninguno tiene ante sí una cajita que pone PICNIC. Guardan silencio. Por vez primera son ellos los que me miran, sin disimulo. De tanto en tanto puedo ver sus lengüitas recorrer unos labios inexistentes. El encargado cierra la puerta a mis espaldas con una cadena. En cualquier caso no me resistiré. La irrealidad que siento ahora se aproxima tanto a lo que siento que soy que ya no puedo explicar esta esperanza. Tengo la irresitible certeza de que la Venta del Peral seguirá allí, como siempre, cuando me haya ido. Y al fin todo estará bien- escribo- “todo estará bien”.

Soledades Eternas. Homenaje a Javier Egea.

2009-11-17T15:29:00.005+01:00

El miércoles 18 a las 12 a.m. en el Aula Magna de la Facultad de Letras dará inicio el homenaje al malogrado poeta Javier Egea que la Universidad, el Ateneo, la Fundación Caja-Granada, y otras instituciones han organizado. Participarán JOsé Carlos Rosales, Luis García Montero, Álvaro Salvador, Pere Rovira, y Marta Badía, entre otros.

Paseo de los Tristes es para mí un libro maravilloso. Durante una época lo he regalado a los amigos. Egea veía la poesía como un pequeño pueblo en armas contra la soledad, la soledad se lo llevó también. Es una buena oportunidad para quien no lo ha leído de escuchar su poesía por boca de quienes lo conocieron. Animo a todos a asistir.

Desapariciones

2009-10-20T10:59:00.015+02:00

Me levanté esta mañana decidido a concluir mi dichoso artículo sobre los primeros cuentos de un autor latinoamericano. Tras una jornada de lucha intelectual e innumerables interrupciones en forma de llamadas telefónicas, urgencias cotidianas de mi hija y reproches de mi esposa por haber olvidado las mínimas obligaciones de la rutina, al fin, a medianoche, cuando ya toda mi familia se dormía, he logrado poner el ansiado punto final de la victoria. Me levanté a la cocina a tomar agua. El vaso resbaló de mis dedos para hacerse añicos contra el suelo: hubo un nuevo apagón en el barrio. A su regreso, la luz me ha traído la horrible certeza de que el dichoso archivo ha desaparecido y con él todo un día de trabajo se ha borrado. Ahora, que no sé dónde puede estar ese archivo, pero tampoco mi Mac, ni el escritorio en el que escribía, ni recuerdo si tuve alguna vez un despacho donde pasaba las horas. En el lugar donde debía estar la puerta puedo ver el blanco humo de la pared. He buscado en vano a mi mujer e hija en el dormitorio contiguo: siempre he vivido en este estudio que me resulta ajeno sin las fotografías que dudosamente recuerdo decorándolo. Un vecino, del otro lado de la calle, en un estudio igual al mío, escucha en su ordenador a todo volumen y la ventana abierta la misma machacona canción de Ryan Adams que yo escucho cuando escribo y he llegado a odiar tras todos estos años. Tantas despariciones detrás de un solo archivo son demasiado: reconozco haber pensado en arrojarme desde el balcón, pero tampoco lo hay en este monoambiente, así que he decidido no hacerme problema, sentarme en mi sillón de terciopelo verde y encender el televisor. Dan un episodio del Correcaminos.

CV en una botella

2009-10-19T14:57:00.008+02:00

La carrera investigadora nos sitúa ante la tesitura de tener que opositar mil y una veces, aguardar evaluaciones confiando en la magnanimidad de los veredictos, esperando que el mar y la noche no darán al traste con el cv en una botella que lanzamos a ciegas con la esperanza de que arribe a una playa que nos dé calor, luz y el suficiente oxígeno para continuar. La rumorología mientras tanto hace su trabajo, nos llegan historias reales entreveradas de ficción que nos curten en la experiencia, al tiempo que filtramos la información para conformarnos una idea aproximada de cuál es el funcionamiento del sistema ciego y monstruoso de las administraciones públicas.

Cuando pensábamos que lo habíamos visto todo, la realidad se obstina en dejarnos boquiabiertos, preguntándonos, como Bernal en su "Historia verdadera", cómo hacer para contar las cosas "nunca antes oídas, ni aun soñadas", pues siempre llega alguien con un relato peor. La historia que sigue la camuflaré para no hacer visible a mi querido amigo, su protagonista, quien, luego de veinte años de trabajo en la función pública, se presentó a un puesto superior en un Ministerio de un lejano país de Oriente próximo. Parece ser que hubo otros 500 más que tuvieron la misma idea de fugarse hasta allí, de fuera y de dentro de la administración. La convocatoria rezaba escuetamente que los aspirantes debían superar un examen de cultura general. Los que aprobasen, tendrían que presentar sus méritos y ganaría aquel aspirante cuya media ponderada en ambas fases fuera mayor. Pues bien: ni hubo una relación de temas que podrían preguntar, ni hubo unas instrucciones previas de cómo sería ese examen. --duración, desarrollo, tipo de preguntas, etc--, ni se acotaron siquiera las preguntas que tenían que ver con aspectos legales. Las preguntas fueron, pongamos por caso, "La botánica en nuestro lejano y querido país" y en segundo término, "Economistas de nuestro querido lejano país". Los 500 individuos tuvieron que inventar una respuesta en menos de 30 minutos para cada pregunta. Hete aquí que corrigió el examen la máxima autoridad competente del gobierno de ese lejano país disponible y otra persona, y sin publicarse los criterios de evaluación, las calificaciones, las actas, ni nada que se le parezca se colgó un pdf con los nombres de los únicos siete aprobados (de 500...). De estos 7, curiosamente, todos eran conocidos de la máxima autoridad competente citada... increíblemente, pese a lo que inmediatamente habrán pensado, no se trata del virrey.

Ver para creer. ¡Que suerte no ser un ciudadano de ese lejano país de Oriente próximo! Estas cosas no pasan en la administración española.

I+D

2009-10-01T16:48:00.006+02:00

Viene siendo habitual, pero por ello no menos vergonzoso, que los investigadores de todas las áreas del saber, los científicos- entre los que me incluyo-, se vean forzados a superar toda serie de obstáculos para desarrollar su investigación. La nula consideración social, el escaso prestigio de quien se dedica a estos menesteres, se fundamenta en un estereotipo que funciona en nuestra sociedad. Desgraciadamente, la consideración fantasiosa del investigador en bata blanca, como una rara avis, una excepción o un objeto decorativo, predomina en el pensamiento de buena parte de los trabajadores, ciertos funcionarios de la administración y, lo que es más grave, los políticos (éstos últimos con un nivel de estudios irónicamente más bajo de lo mínimamente exigible en un país del llamado Primer Mundo). En su mejor versión, los exóticos trabajadores de la investigación son tolerados como una subespecie del ser humano que añade una pincelada a la sección de curiosidades de los informativos. Pero, en su peor versión, el prejuicio contra los investigadores puede formularse así: “el investigador es un niñato, generalmente enchufado, que como no tiene ganas de trabajar o no tiene en qué ocupar su tiempo, prolonga su vida universitaria unos añitos, gracias a la subvención pública que pagamos el resto de trabajadores (que sí estamos levantando el país)”. Y los individuos a los que define esta frase se los puede reunir en torno a la etiqueta de “p… becarios”. Puesto esto por escrito, se visualiza hasta qué punto es urgente que esta frase deba ir pareciéndonos poco a poco tan de juzgado de guardia como llamar a los homosexuales enfermos pervertidos o decir que el lugar donde deben estar las mujeres es en su casa, atendiendo a los críos. La cuestión es que este prejuicio tiene forzosamente que estar debajo de las mentes de quienes han diseñado los presupuestos de este año. Y a su vez estas mentes excelentes y privilegiadas de seguro han calculado que este prejuicio anida en el inconsciente de la mayoría de la población de este país.

Para la mayoría, el I+D no es más que la suma de dos letras. De lo contrario, no se explica cómo la inversión en I+D, no sólo no aumente, sino se reduzca un 17%. ¿Dónde está ese famoso cambio de modelo productivo de ZP? ¿Dónde está la promesa de una apuesta por la investigación con la que este gobierno llegó al poder? Estos días he oído a diferentes ministros haciendo referencia a la subida del número de becas. No entiendo. O se nos está mintiendo descaradamente, o es que las cifras se maquillan, se dan vuelta y vuelta, hasta que no somos capaces de entender nada. Las becas, becas, las de investigación, las que dan continuidad a la carrera investigadora de un individuo, no es que hayan disminuido, sino que en algunos casos se han suprimido. Un ejemplo que nos afecta a muchos: las becas postdoctorales de perfeccionamiento del MEC, que se convierten en imprescindibles en áreas como las humanidades o las ciencias sociales, han sido suprimidas por completo. Se las esperaba en junio, y aún no han sido convocadas. Lejos de ser algo extraño esto es una práctica habitual de nuestros gobiernos (no sólo nacional, la Junta es una experta). La triquiñuela es así: como no quiero invertir dinero en investigación, tiro la pelota adelante y demoro en convocar las ayudas unos… 6 meses. El proceso para su resolución son otros 5 meses más. En total un añito. En ese tiempo, busco de dónde sacar el dinero, cuando las convoco, convoco menos de las que debo. En el lapso de demora habrá algún investigador que, harto de la situación de precariedad, o bien porque no tiene más remedio al quedarse sin prestación por desempleo, se marchará a EEUU, a algún país decente en Europa o simplemente habrá tirado la toalla, harto de zancadillas administrativas, quedando- como me dijo un profesor de la universidad de Duke una vez- “arrumbao”. Con suerte y esfuerzo, el investigador acabará reconvertido en profesor de secundaria o, en los peores casos, como auxiliar administrativo de algún laboratorio farmacéutico. ¡Voilá!: he aquí el modo en que dilapidan las energías y la inteligencia de los, no sé si mejores, pero al menos sí los más formados, jóvenes (o no tan jóvenes) de este país. No es necesario hablar de la famosa conciliación de la vida laboral y familiar, pues es de todos sabido que los que se dedican a la investigación son célibes o estériles.

Dicho esto, cabe añadir que la sensibilidad del principal partido de la oposición no fue mayor cuando estuvo en el gobierno, y la demanda de austeridad que va en su programa habría que preguntarse si también irá en este sentido. La fuerza de los votos se impone, mucho me temo, una vez más al sentido común.

No obstante, no me valen los que se apuntan a cerrar filas. Lejos de hacer crítica constructiva, se ve que es ahora, para muchos “progresistas”, el momento de salir a la palestra a “defender la alegría” presupuestaria, cuando hasta el diario El País retiró los botes salvavidas. En mitad de la tormenta se agradecen más ciertas fidelidades. Y parece que, cuando hay más urgencia, resulta más sencillo aparecer en según qué fotografías.

Vacaciones

2009-09-02T00:32:00.007+02:00

1.

Dicen que en Almuñécar hay gente que trepa por los acantilados, se sienta sobre sus cornisas de roca, se reúne a media noche aferrándose como pueden a las piedras, mientras el mar golpea y silba y muge intermitentemente.

Cuentan que esperan hasta la raya del alba, hasta que rompe la última ola de la noche. Y entonces, desde cada playa, puede oírse la ovación de cientos de gargantas y manos, batiendo al unísono. Por más que se los busca, una vez amanece no queda rastro de ellos, salvo quizás algún resto, zapatos o guantes húmedos, abandonados en su huida. Se cree que se escurren entre las grietas, hasta la noche siguiente.
2.

Este es un relato verídico.

A mi regreso al hotel, desde el paseo, veo cómo se extiende ante mí la hilera de farolas encendidas en la apacible noche de agosto, una serpiente de luces ondulando según la caprichosa forma del acantilado del Cotobro. Todas lucen salvo una. En el río luminoso se abre un halo oscuro, un boquete de tiniebla que deshace la armonía. Su vacío se me antoja un corazón latiendo de sangre negra todo el conjunto. Entonces, desde ese extremo oscuro de la realidad, escucho los primeros ladridos de un perro que reconozco, esperándome, como venido del otro lado de un cuento de Cortázar.

3.

Las últimas tardes de agosto tienen algo como del fin de una vida. Cada día amanece una luz de domingo que arrastra como una espátula invisible toda impureza, los vicios y juguetes de la noche anterior, dejando su crueldad desnuda que se rompe algunas veces- cuando el sol no quema y las familias se retiran en su estrés incansable de peleas matrimoniales, niños llorando, con su nevera, el hinchable, la sombrilla, la suegra, el abanico y/o el ventilador a pilas- en una tibia melancolía de mujeres doradas y algún grito apagado bajo el cielo sin nubes.

Igualito que Facebook

2009-09-01T02:53:00.003+02:00

Dos días de anfitriones, en casa, recibiendo visitas de amigos. Agotador, pero qué lindo es reencontrarse con gente con la que has compartido muchas cosas después de mucho tiempo sin haberse visto. El tiempo se pasa volando. La vida vuelta un facebook cartesiano.

Lectura como virus

2009-08-23T17:22:00.004+02:00

Gajes del oficio, debo confesar que leo antes que por otro motivo, por intereses académicos e intelectuales. Nunca, desde luego, por obligación (elijo mis esclavitudes con placer), pero sí con alguna urgencia. En el proceso unos libros me llevan a otros, éstos otros a unos artículos académicos y éstos a unas entrevistas en donde se mencionan nuevos libros, libros que “cómo habré dejado de leer”, así que a veces adelantan a esos otros libros que están aguardándome desde hace tiempo ahí, semi-escondidos debajo de la vida cotidiana. Si echo una mirada por encima del hombro encuentro una raya roja atravesando sus páginas, esa raya es lo que puedo decir que he leído a través de ellos. La excepción a este comportamiento lector está en el impulso infrecuente que uno tiene de releer (o leer, directamente) a los clásicos. Los fantasmas que han flotado alrededor de uno, dejándonos sentir la porción de deuda que tenemos por saldar con ellos, nombres que me gusta imaginar de brazos cruzados en las profundidades de una biblioteca que se parece a un callejón oscuro a la espera de que uno se atreva, con mayor o menor esfuerzo, a perderse por ellos. La otra excepción, que me llena de un gozo maravilloso, es leer libros al azar, de autores que jamás he leído. Avanzar unas páginas y encontrar que el libro cae como anillo al dedo generando en mí un impulso irrefrenable de escribir. Ese gusanillo de la imaginación que nos devora y no nos deja tranquilos hasta que no nos sentamos ante las teclas del ordenador. La lectura como virus. Cuando al cerrar un libro siento esa deliciosa incontinencia, me siento vivo. Por suerte, todo puede darse (y se da) al mismo tiempo. Por eso, entre otras cosas, me encanta mi trabajo.

Intermitencias

2009-08-22T01:10:00.004+02:00

I.
Despertó sobre la acera. Alguien la había recostado con los pies en alto. Delante de sí estaba Matías, su novio, quien le hizo saber que su padre la andaba buscando por el asunto de los doscientos euros que habían desaparecido de la caja. Ella, la chica de la catequesis parroquial, había robado a su propio padre, faltando como poco a dos de los Diez Mandamientos. Se incorporó y le pidió a Matías que no se preocupase, ella reservaría el pasaje y se verían de nuevo en la puerta de la Estación. Era entonces o no sería nunca. No era una huida, era un viaje definitivo a sus sueños. No supo muy bien qué ocurrió al salir de la Estación de autobuses con un billete a Madrid y su guitarra al hombro. El sol la deslumbraba.

II.
Despertó en el asiento trasero de un coche. Su padre conducía en silencio. Sus acusadores ojos la miraban desde el retrovisor. Le dolía la cabeza. Su padre le contó cómo el yonqui de Matías le había robado los doscientos euros y el pasaje a Madrid. Jamás llegaría para la prueba. A cada rato repetía cuánto lo sentía. Su estómago era todo una bola de rabia. Pidió a su padre que la dejara apearse. Regresaban los mareos. Apenas tuvo tiempo de abrir la puerta del servicio de la gasolinera. Cerró los ojos, la acidez estallaba en la garganta.

III.
Despertó. La cabeza le explotaba. Se levantó a duras penas, todavía débil por el esfuerzo. Ignoraba si aquel olor nauseabundo se correspondía con sus propios vómitos o con los de su predecesor. Para colmo no salía agua de la cañería. El calor reavivaba las náuseas. Sin saber muy bien qué hacer caminó tambaleándose hasta un surtidor y encontró que en la acera de enfrente la esperaba Matías. Apesadumbrado le contaba que debía viajar urgentemente a Madrid. Su padre estaba ingresado por una grave enfermedad. Ella estaba confundida, después de todo, no sabía si fiarse de Matías. Caminaron de la mano. Le pareció raro que él, sin embargo, no le preguntase por el olor. La despidió unos metros más allá, en la puerta de la Estación, depositando los doscientos euros en su mano: Cosi, te quiero mucho. Ella se internó en el edificio. Sus últimas palabras se apagaban en la oscuridad.

IV.
Al despertar el mundo tardó aún unos minutos. La oscuridad era cálida. Palpó las paredes del útero: el espacio no era muy amplio. Los mareos habían desaparecido. De repente, se encendió una luz al fondo y alguien dijo: Es tu turno, mucha mierda. Así, sin pensarlo demasiado, agarró la guitarra y cruzó las cortinas. Del otro lado la megafonía ya había anunciado su actuación. Las emociones se agolpaban hasta que sobre todas ellas la alegría se impuso: su padre y Matías, superando viejas rencillas, se sentaban juntos en primera fila. Interpretó una de sus canciones más viejas, lenta, profunda, desgarradora. Con el eco del último acorde llegaron los aplausos, que caían como gotas de lluvia sobre sus ojos cerrados.

V.
Al despertar ya no había aplausos, ni público. En la habitación del hospital su padre agarraba su mano entre lágrimas de alivio. El niño iba a llamarse Matías, como su difunto padre. Los policías no esperaron más y se lo llevaron.

Publicado en la antología De mes en cuando, Ediciones Pura Vida, 2009.

Zapping II

2009-08-21T16:42:00.007+02:00

Cuando me decidí a confesarle que lo nuestro se había acabado ella no pudo contener su conocida mueca de asco: "Me parece estar viviendo una película". Lo dijo en el instante en que la primera ráfaga de electrones ya deshacía el extremo de nuestros dedos. Supe entonces que cuando sintonizaran de nuevo nuestro canal trataría de convencerla de lo contrario.

Salvando a la enfermera de Rayán

2009-08-14T00:22:00.007+02:00

En la época de la reproductibilidad consejeril crecen como los hongos en la cara norte de los árboles los chivos expiatorios en la misma proporción en que los excelentes encorbatados estrenan bolsos, chalecos o cargos políticos. Es la época de la España del postpelotazo, la de los trajes sin cabeza, cuando el delirio sigue siendo un río desbocado donde ahora asoman por fin los cascotes arrastrados estos años. Los ejemplos son legión...

Infinitamente a destiempo miremos lo ocurrido con Rayán, el bebé de la primera fallecida por la gripe A (tiene huevos), muerto por el error terrorífico de una enfermera formada espectacularmente en universidades españolas- según el consejero de turno. La enfermera, anónima aún- milagro mediático-, es deslizada rápidamente en la escena. La construcción del chivo expiatorio empieza en los responsables del hospital, primero, y concluye en las declaraciones del consejero encorbatado, después. Por suerte se da a conocer un informe del Consejo General de Enfermería en el que se reconoce que el hospital Gregorio Marañón vulnera la normativa. No obstante el brazo ejecutor fue el suyo y existió- al parecer- su error, ahora bien, ¿está como se le pide en disposición de negarse a llevar a cabo el trabajo que se le encomienda? ¿Hasta qué punto es creíble que una enfermera novata en su primer día de trabajo decida motu proprio hacer lo que nunca ha hecho sin supervisión y sin haber recibido ninguna orden expresa al respecto? ¿El Gregorio Marañón es el único lugar donde pudo pasar esto? Pensemos en nuestras profesiones, ¿no se parece un poco demasiado la escrupulosa legalidad vigente en ese hospital, como en un primer momento nos quisieron hacer creer los responsables médicos, a la que impera en nuestros trabajos? ¿No es verdad que vivimos en un país de sustitutos interinos? ¿Acaso la excelencia en los papeles no maquilla un cuerpo cada vez más precario y en ocasiones corrupto en la Universidad, la Sanidad, la Educación? ¿Habría sido posible este circo intra-sanitario si se tratara de un médico no de una enfermera?

La enfermera de Rayán cometió presuntamente el error más visible posible. Y eso es lo más alucinante: el que precisamente haya ocurrido algo así cuando todos los focos descansaban en ese bebé prematuro. Nos deja majaretas pensar hasta qué punto alcanza el cinismo de quienes debían, por higiene mediática tal vez, haber puesto atención en que el cuerpo sanitario no se necrosara en ese punto y no lo hicieron. Obviamente no me refiero a la enfermera.

Alucinante, como pocas cosas, ciertamente. O mejor, alucinante como la realidad.

Derrida como autoayuda

2009-08-12T17:22:00.008+02:00

Viendo un incomprensible capítulo de Perdidos me he puesto a pensar en Derrida incomprensiblemente. Derrida hizo, entre otras cosas una formidable crítica de la noción de estructura para mostrarnos, o más bien, abrirnos a la exploración de la idea de que el centro de las cosas es interior y paradójicaemnte escapa a la estructura misma, remitiendo a una sombra. El punto central, señala Derrida en La escritura y la diferencia, rige la estructura y al mismo tiempo, la excede, dado que tal punto no admite permutación o transformación en el marco de la estructura. El descentramiento deja de ser una anomalía para la estructuralidad de la estructura y pasa a convertirse en el eje constitutivo de la misma. Pues bien. Esta idea me seduce hoy en esta tarde calurosa de agosto, y saliendo de los juegos artístico-literarios, porque encuentro al atravesar los vericuetos mentales de la incertidumbre que el centro de la misma está hueco, que su propia historia es, como pensaba el filósofo, una historia de las sustituciones. La estructura de la incertidumbre tiene un agujero en su centro por donde asoma el hilo de la madeja de la calma, una vez que por aquél termina por desaguar toda nostalgia. Y la ausencia entonces se vuelve presencia que ha de ser explorada. Eso sí, armándose uno del valor y la sabiduría para aceptar todo el descentramiento que impone este juego. Vuelta la espalda a las aparentes ruinas de las verdades sobre las que creíamos que se edificaba nuestro mundo.

La vida translocal

2009-07-19T14:12:00.005+02:00

Vivo a medio camino entre dos o más lugares. No es ninguna metáfora, y lo es al mismo tiempo. La corporeización física de la metáfora son los huecos visibles, los objetos que están en uno de esos lugares, o de repente en medio, en algún punto de la carretera imaginaria o no que recorro cada poco tiempo, justo en el momento en el que yo ocupo el lugar opuesto. Tengo miedo de que en realidad sea yo el que termine convirtiéndome en uno de esos huecos, y acabe por no estar en ninguno de esos dos lugares o estando en uno mientras todos los seres cotidianos del otro lugar navegan como fantasmas a mi lado. Y éste es un miedo nuevo. Real. Tal vez la vuelta real de un miedo imaginario antiguo, divertido, necesario para edificar la imaginación cuando éramos niños. Ahora con una nueva forma, envejecida y polvorienta. Tal vez ahora los miedos dan más miedo porque vuelan bajo, porque tienen el rostro taciturno y cansado de lo cotidiano.

Borrados del mapa

2009-07-08T22:30:00.001+02:00

El instante exacto en el que veo mi imagen en la pantalla del ordenador es a los 3 minutos y 47 segundos del vídeo en un fundido en negro. El segundo siguiente rompí a llorar. Esto tiene que acabarse.

Vargas Llosa en Granada

2009-06-16T12:33:00.006+02:00

Pocas cosas ocurren tan reseñables y disfrutables en el ámbito cultural de nuestra ciudad de Granada como la visita de una personalidad tan relevante como Mario Vargas Llosa. Dentro del ciclo "El intelectual y su memoria" el Seminario de Estudios Latinoamericanos invita al escritor peruano a una conferencia coloquio que será moderada por el profesor, alma máter del evento, Ángel Esteban, y será el día 23, a las 9:30 de la mañana. En estos días recibirá también un merecido doctorado honoris causa por nuestra Universidad, uniéndose Granada a una larga lista de universidades donde ya ha obtenido esta mención.

Vargas Llosa es quizás, junto a Gabriel García Márquez, el más relevante novelista vivo en lengua española. Todos hemos leído a Vargas Llosa, recordamos el escalofrío que personalmente uno a la lectura de La ciudad y los perros, acompañado del escalofrío real de un invierno en la vieja biblioteca de la facultad. Las noches en vela disfrutando de novelas como La Fiesta del Chivo, Los jefes, Los cachorros, Lituma en los Andes, La tía Julia y el escribidor, etc. Razón de más para asistir. La sala se llenará. Seguro. Felicidades a la organización por haber abierto a todos los granadinos el evento y no convertirlo en algo para unas pocas personalidades que van a hacerse la foto. Por eso es importante llegar antes de la hora.

Don Mario Benedetti

2009-05-19T19:06:00.009+02:00

Los amiguetes que visitan este blog anárquico y desactualizado saben que contiene pedazos prosaicos de vida, desahogos personales que no llegan a serlo excesivamente y se contienen para provocar la reflexión, haciéndose un poco ficción. Dejo para otros foros las palabras solemnes sobre Mario Benedetti.

Yo entraba en la Biblioteca Nacional, por 18 de Julio, una tarde de invierno, en pos de consultar por enésima vez la hemeroteca, cuando, al girar la cabeza, vi un nutrido grupo de personas en una sala de conferencias no demasiado grande, llena, eso sí. De pie, de espaldas a mí, en última fila, estaba Tomás de Mattos, pude reconocer a varios profesores de la Universidad entre el público, y en la mesa conferenciaba Don Mario. El acto terminó y una bocanada de gente joven que se había ido acumulando a mis espaldas abordó a Benedetti para pedir que firmase en sus recién adquiridos libros de un tal Mario Benedetti. Mario, un viejito menudo, de bigotes, refunfuñando, firmó algunos hasta que la mujer que lo acompañaba pidió que permitieran salir al maestro. Al pasar a mi lado me le acerqué, como la mujer que toca la túnica del mesías, "Don Mario- creo que le dije- enhorabuena por la conferencia". Me agradeció rápido, sin prestarme atención, y de nuevo le dije "Vengo de Granada, ojalá lo tengamos pronto por allí". "Ojalá que sí", me dijo él, y la marabunta de admiradores y acompañantes se lo llevó en volandas. Le di la mano a Benedetti. Cholulo de mí. Misión cumplida. Sin siquiera saber que el maestro iba a estar ahí no más, una tarde cualquiera de julio. No es de extrañar, soy un Jesús Corriente, como el Armando del cuento. Mi Otro Yo en cambio le habría dicho que el noviazgo con mi esposa se vio salpicado de poemas suyos, que cuando me casé sonaron en la voz y en la guitarra de un amigo los versos de él. Que su poesía me había fortalecido y consolado y dado placer en muchas ocasiones. Me salió una ocurrencia de Jesús Corriente, es verdad, pero el caso es que Benedetti no pudo venir a Granada. No tuvo tampoco ocasión de hacerlo. El azar ha querido que sea eterno candidato de nuestro García Lorca, pero nunca premiado. En España se premia a quien puede venir a hacerse la foto. La maltrecha salud de Don Mario lo volvía un candidato peligroso.

Mario Benedetti fue el más pequeño de los más grandes. Su marcha ha provocado una conmoción transnacional y cibernética acorde a su tamaño. Sus huellas se dejan leer en el correo electrónico de todos los uruguayos, exliados y migrados, como él lo estuvo, tipos corrientes con yoes secretos que lo lloran porque lo querían como alguien próximo. Desde afuera no lo entendemos del todo. En tiempos en que al olvido ya le llueven los micrófonos, donde todo es ocasión para sacar tajada, sus poemas van sin embargo tejiendo una madeja por la red. Una madeja, al margen de oportunismos, compuesta por lectores agradecidos a Don Mario. Y entonces el olvido, se llena de memoria.

Utopías

Cómo voy a creer / dijo el fulano

que el mundo se quedó sin utopías

cómo voy a creer

que la esperanza es un olvido

o que el placer una tristeza

cómo voy a creer / dijo el fulano

que el universo es una ruina

aunque lo sea

o que la muerte es el silencio

aunque lo sea

cómo voy a creer

que el horizonte es la frontera

que el mar es nadie

que la noche es nada

cómo voy a creer / dijo el fulano

que tu cuerpo / mengana

no es algo más de lo que palpo

o que tu amor

ese remoto amor que me destinas

no es el desnudo de tus ojos

la parsimonia de tus manos

cómo voy a creer / mengana austral

que sos tan sólo lo que miro

acaricio o penetro

cómo voy a creer / dijo el fulano

que la útopia ya no existe

si vos

mengana dulce

osada

eterna

si vos

sos mi utopía.

Mengana si te vas.

Mengana si te vas con el zutano

yo / tu fulano / no me mataré

simplemente los seguiré en la noche

por todos los senderos y las dunas

vos gozando tal vez y yo doliéndome

hasta que vos te duelas y yo goce

cuando las huellas a seguir no sean

dos tamañas pisadas y dos breves

sino apenas las de tus pies dulcísimos

y entonces yo aparezca a tu costado

y vos / con esa culpa que te hace

más linda todavía / te perdones

para llorar como antes en mi hombro.

Urgencias

2009-04-14T00:11:00.004+02:00

Me levanté con un dolor terrible en la espalda y en el cuello. No podía moverlo sin marearme. Así que decidí, cambiando mi costumbre, hacer el gasto médico que me corresponde como ciudadano e ir de mañana a Urgencias al hospital público. Dicen que no debemos hacerlo si no es absolutamente indispensable, pego la imagen sin obviar el otro consejo cien veces repetido de no automedicarse y acudir al médico. Me atendieron bien, relativamente rápido. Una enfermera valoró la gravedad de mi caso, me inyectaron un calmante que agradecí en extremo y después me hicieron pasar adentro, a otra sala de espera, y ahí esperé otro rato a que me llamara la traumatóloga. La sala estaba abarrotada, varios enfermos en silla de ruedas con el suero puesto, otras señoras enchufadas a inhaladores, otros señores con la clásica nebulización por la alergia. Hasta ahí bien. El que no estaba tan bien era un hombre vestido de calle, casi en los huesos y blanco como la pared. Sujetaba una bolsa de plástico sobre sus piernas con una mano, con la otra un pañuelo de papel donde escupía de tanto en tanto. Lo miré quizás de manera demasiado insistente y dejé de hacerlo. El pañuelo estaba manchado de sangre. Me fijé en su acompañante, una mujer mayor que él. Vestía blusa y vaqueros, zapatos castellanos. Pelo corto y canoso, más de cincuenta años. Pensé, una monja. Su acento (le hablaba de vez en cuando a este hombre, sin mucha respuesta) del norte, reforzaba mi hipótesis. Había aparcado la silla de ruedas a menos de dos metros de mi asiento. Tratando de no ser imprudente, los miré furtivamente. No hacía falta ser muy lince para concluir que este hombre estaba muriéndose, quizás no rápidamente, quizás se estaba muriendo desde hacía tiempo e iría muriéndose durante más tiempo. Me llamaron. El hombre quedó allí, junto a su monja, la mañana de Pascua, esperando que lo llamaran o que le dieran el resultado de unos análisis, o que valorasen si lo ingresaban o no. Cuando uno tiene posibilidad de elegir entre aguantarse el dolor o decidirse a ir a Urgencias, tomar la última opción puede ser también decidirse a rozar la vida de otros, por supuesto sin llegar a penetrar en ellas, la espera sirve de espacio a un ejercicio de imaginación de la trayectoria vital de la gente, de las causas que han llevado a esas personas ahí. La interrupción de la vida cotidiana por una llamada de atención del cuerpo, que a mi edad aún es una compañía silenciosa que lo aguanta todo, es algo que nos zarandea. Cuando esa interrupción se vuelve lo cotidiano, cuando el cuerpo ata a la mente permanentemente a lo concreto de su dolor o cuando ese dolor se hace insoportable, no sé si en esa silla de ruedas o en las muchas sillas de ruedas, pruebas médicas, análisis y camas de hospital, son el lugar en el que me gustaría dejar que se escape mi vida. No lo sé. Quizás sea demasiado darle vueltas a la cabeza para sólo un par de horas en Urgencias.

Silvio y Barack

2009-04-11T00:00:00.006+02:00

Obama visita Europa. La prensa española se llena de portadas reflejando la seducción del matrimonio sobre los líderes políticos del viejo continente. Veo una fotografía de Obama junto a Silvio Berlusconi, Silvio sonríe a la cámara y pasa una mano por la espalda a Barack. Silvio es una máquina de succionar en esa fotografía. Lo agarra y hace el gesto de la victoria con el pulgar levantado. Berlusconi está en el peldaño superior, justo arriba del presidente negro, mucho más alto que él. Existe un vídeo que graba el momento en que fue tomada la fotografía. El presidente del A.C. Milán mantiene la pose sonriente. Interrumpe una conversación circunstancial de Obama y lo pone a posar. Silvio sigue sonriendo un tiempo después de que Obama cambie de tercio y conceda su gracia a un nuevo líder. Berlusconi... ¡ay! Ahora que llegamos a Semana Santa Silvio, que sabe mucho de cómo funciona esto, se hace una foto, valiosa foto, con el nuevo Cristo de turno. Barack Obama. El Presidente esclavo, hijo de esclavos, de los nuevos esclavos del siglo XXI. Hijo de un inmigrante africano, presidente de la capital del mundo. Silvio sabe que no puede competir con Obama. No puede contrarrestar su peso simbólico. Ha leído la prensa francesa y sabe cómo ha quedado Sarkozy. En estos tiempos de crisis vivimos arrastrados por lo simbólico. Lo inédito nos muestra superficies visuales que adoramos debajo de las cuales existe una realidad, aunque su densidad no sea tan espesa como pensábamos. Silvio, que sabe mucho, se dedica a succionar el peso simbólico de Barack Hussein. No olvidemos que lo simbólico puede o no estar cargado de sentido. Y que estos tíos del G-20 han permitido durante décadas que la crisis global campe a sus anchas. Estos tíos que ahora hablan de luchar contra la crisis han tenido la responsabilidad de dirigir los gobiernos más poderosos del mundo, y no han hecho nada para evitar lo que ha ocurrido. Ellos, co-responsables como mínimo por omisión, pretenden medios mediante exhibirse en la fotografía como los salvadores del mundo. Los apóstoles de un discurso que Obama, cargado con su peso simbólico, parece liderar. Obama es ciertamente la buena noticia de un soplo de aire nuevo, un presidente a mi juicio capaz y un líder extraordinario. No sólo de pan vive la política. Pero no olvidemos que Obama no viene a dar conferencias multitudinarias (como la de Praga). Representa a los Estados Unidos. No olvidemos que Silvio, amigo de Dios y del diablo, un tipo que sabe mucho, sabe también como nadie sonreír ante la cámara mientras otros están de camping. Los tipos de la fotografía son los mismos de antes. No lo olvidemos. Concedámosle a la sociedad civil, ésa que protestaba a las puertas del G-20, el mismo mérito que ha tenido en los últimos quince años. Antes de que existiera Obama, por cierto. Antes de que soplara el viento que ha agitado la veleta mediática.

Presentación de libro

2009-04-04T22:15:00.001+02:00

Después de tres años y muchas noches literarias en el Café Bar Piaf (antiguo Anaïs), Puravida Ediciones reúne todos los relatos desde el año 2006, hasta la actualidad, en un libro.

Treinta y nueve escritores noveles y de reconocida trayectoria dan vida a la presente obra;
José Abad, Rakel Rodríguez, Cristina Gálvez, Iñaki López de Aberasturi, Mathew Poë, Antonio Dafos, Natalia Manzano, Ginés Cutillas, Cristina G. Morales, Mark Fury, Mathew Poë, María San Juan, Paz Zea, Ángel Oleoso, Marina Díaz Carmona, Jesús Montoya Juárez, Jesús Cano, Daniel Rodríguez Moya, Andrés Neuman, Cristina Monteoliva, Raúl Ponce, Valeria Titarelli, Luís Fernando Martínez, Andrés Sopeña Monsalve, Martín Favelis, Raúl Rubio Millares, Fernando Arredondo, César Requesens, Diego Fernando Flórez Moreno, Juan Gómez Bárcena, Víctor López, Javier López, José Cruz Cabrerizo, Mercedes Prieto Jaén, May Garrido Basterrechea, Gregorio Morales, José Luís Muñoz, Marina Siri, Isabel Humbert Fernández.
Están todos cordialmente invitados al evento, el día 14 de abril a las 19:00 hrs, en la nueva Librería Babel, ubicada en calle Gran Capitán.

La presentación estará a cargo de Andrés Sopeña Monsalve y Paula Orellana Uribe

III Seminario Internacional sobre Narrativa Hispanoamericana Contemporánea

2009-03-10T19:55:00.002+01:00

la foto es del seminario del año pasado

Paso a informaros del programa definitivo del seminario de narrativa de este año.

Lugar de celebración: Aula García Lorca (Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada)
Fechas: 21, 22, 23 de abril de 2009

Organiza: Fundación Empresa Universidad de Granada

Colaboran y financian: Seminario de Estudios Latinoamericanos del Vicerrectorado de Extensión Universitaria y Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Granada. Departamento de Literatura Española. Consejería de Innovación Ciencia y Empresa de la Junta de Andalucía. Grupo de Investigación HUM 186 “Estudios literarios de la Universidad de Granada”.

La organización prevé la expedición de un certificado de aprovechamiento equivalente a 3 créditos de libre configuración.

Matrículas: 35 euros estudiantes de la UGR. 45 euros otras universidades.
Contacto: Fundación Empresa Universidad de Granada. Complejo Administrativo Triunfo. Cuesta del Hospicio S/N. http://feugr.ugr.es/

Programa:

Martes 21.
16:00
Inauguración.
16:30- 18:30
Álvaro Salvador (Universidad de Granada) “La narrativa breve de Andrés Neuman”

Andrés Neuman (escritor Argentina) “Pasaporte de frontera”

Juan Carlos Méndez Guédez (escritor Venezuela) “VINE A LA MANCHA PORQUE ME DIJERON QUE ACÁ VIVÍA MI PADRE: territorios y globalización en la novela hispanoamericana del siglo XXI"
19:00- 20:30
María Caballero (Universidad de Sevilla) "De viva voz/Palabras encontradas: Dos antologías para el cambio de siglo portorriqueño”

Ana Marco González (Universidad de Granada) "Y la Línea me cruzó a mí. Identidad y frontera en la narrativa de Eduardo Antonio Parra y Luis Humberto Crosthwaite."

Miércoles 22
16:30-18:30
Reinaldo Laddaga (University of Pennsylvania) “El coleccionista y el ejecutante. Estrategias de presentación de sí en las letras recientes".

Jesús Montoya Juárez (Universidad de Granada) “Literatura y contextos transnacionales: exilios, migraciones y tecnología”

Erika Martínez (Universidad de Granada) "*Plop*: desconcierto y apocalipsis de Rafael Pinedo"
19:00- 20:30
Ángel Esteban (Universidad de Granada) “Del pulso al impulso: musas y ninfas constantes e inconstantes”

Luis Manuel García (escritor Cuba) “Literaturas nacionales y posnacionales en el Caribe”

Jueves 23.
16:30-18:30
Consuelo Triviño (escritora Colombia) “Nadie en otra parte: escritura y exilio”

Adélaïde de Chatellus (Université de París - Sorbonne) “El relato breve hispanoamericano contemporáneo”.

Ana Gallego Cuiñas (Universidad de Granada) “Balas, whisky y cigarrillos: Onetti en España”
19:00- 20:30
Francisca Noguerol (Universidad de Salamanca) “Última narrativa latinoamericana: del desencanto a las pequeñas resistencias”.

Jorge Volpi (Escritor México) “América Latina: Holograma”
20:30
Clausura

Imaginantes: Cesar Aira El mago sin imaginación

2009-03-08T23:34:00.001+01:00

Para un programa de Televisa, el narrador narra las primeras líneas y resume el argumento de "El mago" (2003). La animación está excelente, y da idea del fuerte componente de fábula que inspira buena parte de las novelas de Aira.

Autoayuda - Leo Masliah

2009-03-08T23:16:00.001+01:00

Genial

Mala hierba

2009-03-05T15:28:00.002+01:00

Julio Cortázar creía en lo que él denominaba "figuras", coincidencias reiteradas que saltaban de la ficción a la realidad o de la realidad tangible y cotidiana a la realidad otra del subconsciente. En el jardín de mi casa de Granada, dejado de la mano del hombre, han crecido malas hierbas, de un tronco grueso, lleno de espinas, hojas retorcidas acabadas en pequeños pinchos. Han serpenteado sobre mis plantas domesticadas, ahogando las que yo planté no hace mucho y alguna de las que mi padre plantó, hace más. Recibí curiosamente una visita desagradable, justo fue ahí cuando me dí cuenta de la existencia de la planta. Ahora no puedo dejar de pensar en su tallo peludo y su silueta irregular, su mosntruosidad que me recuerda el final de otro momento triste y desagradable, la venta de una propiedad heredada. El comprador, después de un año de crisis en el que nada parecía venderse, fue un hombre físicamente monstruoso. Pobre.

Aquel sujeto elefantiásico y mi planta conforman una figura. El argumento de un corto por rodarse. La plasmación de relaciones humanas que hemos dejado crecer como si fueran monstruos. Ahora sólo pienso en esa planta, en cómo hacer para arrancarla. Expulsarla de mi casa para no verla más.

Literatura y contextos transnacionales

2009-03-04T11:56:00.003+01:00

Como quienes me conocéis ya sabéis, participo en la organización este año de nuevo del III Seminario de Narrativa Hispanoamericana Contemporánea, este año con el título "Literatura y contextos transnacionales: la narrativa hispanoamericana actual por sus protagonistas", un seminario que trata de dar cuenta de las transformaciones de la realidad contemporánea a través de la lectura de las transformaciones en la narrativa contemporánea.

Contamos con la participación de figuras de la narrativa hispanoamericana de primer nivel como Jorge Volpi, Andrés Neuman, Consuelo Triviño, Juan Carlos Méndez Guédez o Luis Manuel García, críticos de la talla de Reinaldo Laddaga, Francisca Noguerol, Ángel Esteban o Álvaro Salvador. Promete tener lugar un debate intenso y muy interesante .

Este año se celebrará los días 21, 22, 23 de abril de 2009, en el Aula García Lorca de la Facultad de Letras de la Universidad de Granada. La foto es de la publicación fruto del primer encuentro, de 2007. Estáis todos invitados a venir. Se ofrecerá como curso a cambio de 3 créditos de libre configuración. Para matrículas contactad con Fundación Empresa de la UGR. Espero veros por allí. ¡Os ruego difusión!

De regreso de Angers

2009-02-28T00:37:00.002+01:00

Todo el mundo parece tener facebook. Todo el mundo parece estar en facebook. ¿Se tiene facebook o se está en facebook? Como podría decir Cortázar "¿es facebook quien nos tiene?"

Desde hace dos días he viajado a Angers para participar en unas jornadas sobre la narrativa de Edmundo Paz Soldán, un escritor excelente y un excelente tipo. Este ha sido un viaje con tiempos muertos y coste emocional que hace sentir el extraño vacío alrededor de la vida en movimiento, mientras tu mente queda quieta pensando desde afuera todo el tiempo. Tu cuerpo viaja y cambia de estación, de tren, de avión. Pero tu mente queda desprotegida de su rutina y se mueve despacio, se queda atrás con respecto a tu cuerpo. Y de repente quieres llegar y al mismo tiempo no haber salido. Todo es más grande y tú más pequeño.

He llegado a París sin mi cámara de fotos digital. Tengo un relativamente viejo móvil 3G. No he tomado ninguna instantánea. La calidad de las imágenes sería demasiado pobre. Esta desgana me ha hecho de pronto imaginarme mejor en un museo, donde la tentación por hacer fotos no me alcanzaría. Me he reído para mis adentros ¿Cómo haría José Martí en el Nueva York de fines del siglo XIX?

Mi colega Andrew tiene un ipod touch que hace maravillas. Crea un network wifi para poder manejar desde su ipod la presentación en keynote que proyecta con un cañón desde su Mac. Lleva su ipod en una funda protectora. Mi 3G lleva conmigo desde hace más de 3 años, se han borrado algunas letras y descascarillado el esmalte plateado que lo recubría. Nuestros teléfonos móviles están hablando de qué tipo de relación tenemos con la tecnología. Él es mayor que yo pero yo soy una máquina obsoleta.

Realismos del Simulacro.

2008-10-01T23:16:00.003+02:00

Hace un rato he concluido el trabajo de cinco años de mi vida. Cinco años en los que han pasado muchas cosas. Años increíbles. Años en los que he conocido a personas increíbles. Y se abre otro. En el que espero que estéis todos.

Praxinoscopios

2008-09-08T21:03:00.007+02:00

Ahora no tenemos tiempo de escribir. No hay palabras. Un frío del aire en las yemas de los dedos que nos parece como tocar un fantasma. Adentro nuestro no hay metáforas. Sólo imágenes. De pronto estamos lejos, lejos, al fondo de un pasillo. El pasillo de un piso alquilado, en Camino de Ronda 115. Allí, frente a una Telefunken Pal Color encendida- cae la tarde- sin mando a distancia. Unas cortinas verdes y es invierno por las alfombras. En el salón vemos la mesa en la que escribimos ahora. Pero estas teclas no están, ni esta pantalla. La vida es una inercia plagada de fantasmas. Y las interrupciones son palabras. Pensamos: "¿Y todo esto qué son sino metáforas?"

Las palabras caen allí, en la lejanía real de esas imágenes, que no hablan su idioma. No son nuestras las palabras, son de ahora que no tenemos tiempo de escribir.

Ninguno lo sabíamos, pero estamos allí. Fijos e inmóviles. Dan algo por la tele. A salvo. En un salón lleno de libros que son imagen de otros libros. Y al fondo del pasillo está la puerta, detrás, está el rellano y el vecino, al otro lado, tiene una galería con macetas y un canario enjaulado.

Experimentamos, por último, con el obturador. Nuestro esfuerzo, vano. Las imágenes de hoy se proyectan allí, como en un praxinoscopio. Lo más que conseguimos es abrir agujeros en el aire frío del fantasma. El praxinoscopio lo inventó Reynaud en 1877. Fue el precedente del cine. De la doble exposición fotográfica. Quizás él ya sabía que viviríamos en un praxinoscopio. La pregunta es cómo hacer para vivir entre el allí y el ahora. Ni espacio ni tiempo.

Allí estamos ahora, mudos como paisajes, sin tiempo de escribir. Reynaud no sospechó nunca lo que íbamos a echar en falta tocar a los fantasmas.

Team USA vs Spain Olympic Gold Medal Game Review and Comment

2008-08-31T21:16:00.001+02:00

Viva La Vida (Live Summer Sonic 10 Aug. 2008)

2008-08-20T13:48:00.001+02:00

I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sleep alone
Sweep the streets I used to own

I used to roll the dice
Feel the fear in my enemies eyes
Listen as the crowd would sing:
"Now the old king is dead! Long live the king!"

One minute I held the key
Next the walls were closed on me
And I discovered that my castles stand
Upon pillars of salt, and pillars of sand

I hear Jerusalem bells are ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can't explain
Once you know there was never, never an honest word
That was when I ruled the world
(Ohhh)

It was the wicked and wild wind
Blew down the doors to let me in.
Shattered windows and the sound of drums
People could not believe what I'd become
Revolutionaries Wait
For my head on a silver plate
Just a puppet on a lonely string
Oh who would ever want to be king?

I hear Jerusalem bells are ringing
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can not explain
I know Saint Peter won't call my name
Never an honest word
And that was when I ruled the world
(Ohhhhh Ohhh Ohhh)

Hear Jerusalem bells are ringings
Roman Cavalry choirs are singing
Be my mirror my sword and shield
My missionaries in a foreign field
For some reason I can not explain
I know Saint Peter will call my name
Never an honest word
But that was when I ruled the world
Oooooh Oooooh Oooooh

Tiempo de silencio

2008-07-08T10:00:00.008+02:00

Hay silencios cómplices y silencios acusadores. Silencios cargados de contenido. Silencios en la plenitud y en el vacío. Como también hay vacíos ruidosos, vacíos o llenos.

Hay silencios de ausencia, ausencias que gritan, que exigen silencio. Silencios angustiados, preguntas que aguardan respuesta y encuentran silencio. Y también hay respuestas que llegan, en silencio.

Ahora es tiempo de silencio.

La materia hostil y hermosa que compone el universo.

Silencio, fuera del mundo y su ruido como un taladro mecánico.

Silencio que no quiere que nada lo alcance o lo lastime. Silencio perdido entre turbulencias, atrapado por la vida.

Silencio que ha perdido toda esperanza y que sin embargo espera.

Es tiempo de un silencio abnegado, dedicado a un esfuerzo al que no se le ve horizonte: un silencio abierto por vacaciones.

Éste ha sido un año de silencio, inexorable, mudo, como el que horada las rocas de los acantilados y se lleva la arena de una playa en invierno.

Hoy es el contenido de lo que puedo decir, las migajas, la savia, lo que tengo y lo que no.

Segunda piel.

Es por eso que no he escrito hace tanto en este blog.

El silencio es quien ha escrito la historia de otro en la página de un libro que cuenta mi historia.

Aún trato de encontrarla en las celdillas hexagonales de esta Biblioteca infinita.

La traición de Rita Hayworth

2008-06-02T19:06:00.003+02:00

La película empieza con unas letras negras en la pantalla del teléfono móvil cinco minutos antes de la cita. Ella suspira, envuelta por el humo, como una Rita Hayworth demacrada grabada en el celuloide de la ventana. Como en incontables noches iguales a ésta la intimidad de una cocina revela extrañamente quién es uno: abiertas las cortinas, he leído en tantas otras ventanas la misma súplica oscura que ya no pide amor sino una forma difusa de venganza.

Cinco minutos después, un coche entra en escena y aparca frente a esa ventana. Cuando ella corre despacio las cortinas, el frío aliento del destino nos trepa por la espalda, teniendo la certeza de que él no espera, a punto de alcanzar el timbre de la puerta, el afilado final que precede a los créditos.

"Podemos perrear" . Rodolfo Chikilicuatre y alrededores

2008-05-26T20:48:00.001+02:00

Si he entendido bien Rodolfo Chikilicuatre ha sido una broma de proporciones inéditas en la historia de la televisión nacional. No ha sido exactamente una parodia porque el modelo de lo parodiado queda diluido en el personaje que ha jugado a ser o estar entre la realidad y la ficción. Lo parodiado es, si acaso, el papanatismo estúpido y trasnochado de quienes aún contemplan eurovisión como un espacio donde todavía se juegan los destinos patrios. Éstos en realidad son muy pocos, porque los más que han vomitado contra este personaje, uno de tantos que salen por televisión, y el grupo de buenos humoristas, sanos y frescos en el buen sentido, creo, de la Sexta, cadena que, junto algo de la uno y la dos, se puede ver sin sentir arcadas, son en realidad gente de los multimedios a sueldo de empresas que han decidido qué se ha de censurar. Y los motivos son obvios: 1. tratarse de un producto que no procede de la cadena de televisión que ellos controlan 2. utilizar el sistema para en parte crackearlo, cosa que viene haciendo la Sexta en su programación humorística en "Sé lo que hicisteis", o "Salvados por la Campaña", "la Iglesia", etc. Los columnistas que se rasgan las vestiduras y los programas que han hablado de Eurovisión criticando o inventando connivencias de TVE en la gestación de esta colosal broma (para mí TVE se ha encontrado con este hacker y ha decidido inteligentemente continuar en el "de perdidos al río"), son en realidad lo más patético del fenómeno "chiki-chiki". De todos estos se ha reído El Terrat. Se argumentará que el "chiki-chiki" es un negocio como otro cualquiera, pero el ingenio demostrado es superior al de sus detractores, que ocupan tanto o más espacio de emisión mediática. Eurovisión es una bazofia que sólo salva el camp, y el único camp autoconsciente y cómplice con el espectador es el "chiki-chiki". En este vídeo hay un momento en que se dice "demos a Europa lo que se merece". Esto es exacto, creo. En una Europa donde no se dan a votar leyes constitucionales en referendum por miedo a perderlo (esto no lo hace ni Hugo Chávez "con las bragas en la mano") y nos rasgamos las vestiduras porque una cadena de televisión lleva a cabo una broma metatelevisiva crackeando legalmente el sistema de concurso eurovisivo, yo creo que sin duda "podemos perrear".

Dispositivo automático de felicidad

2008-05-09T23:52:00.005+02:00

He descubierto que mi hija tiene un dispositivo automático de felicidad. Funciona simplemente al acercarme a ella. Sus ojitos se iluminan y empieza a mover las piernas y los bracitos a toda velocidad. Sonríe, habla y grita en su idioma de bebé. Se ríe.

Cuando pienso en dirigir mis manos a su cuerpo para levantarla en brazos ella se adelanta y parece ya saberlo. Entonces también acciona ese dispositivo automático. El hecho de que la tengan en brazos se convierte en el gran acontecimiento, en la pequeña fiesta cotidiana. Y ese dispositivo automático actúa sobre mí y hace que no pueda evitar sonreír a mi vez, sonreírle, darle un beso, mientras ella, contenta, se muerde sus deditos. Ya está mirando para otro lado, riéndose de esa niña igual a ella que sale del otro lado del espejo o mirando los colores de las flores secas sobre la mesita bajera.

Ese dispositivo funciona igual a las seis y media de la mañana, a las doce del mediodía o por la tarde. Pero cuando se activa a uno se le olvida la hora que es y se siente transportado a ese absoluto que es el mundo de Sofía donde uno se descubre cada día cosas nuevas y disfruta del regalo que me hace de ser su padre.

Una profecía desde Carolina del Norte

2008-05-09T11:23:00.004+02:00

TRIBUNA: ARIEL DORFMAN>>Una profecía desde Carolina del Norte>ARIEL DORFMAN 06/05/2008 El Pais>Se convertirá Barack Obama en el próximo presidente de los Estados Unidos?

Mis hijos no se cansan de recordarme que basta con que yo lance una predicción para que perversamente no se cumpla, y me han rogado que, en este caso particular, de tanta trascendencia para la humanidad, guarde un silencio prudente. Voy a permitirme, sin embargo, el placer de una opinión ecuánime y cauta: diré que es probable, más que probable, sumamente probable, que el joven senador de Illinois sea dentro de poco el candidato unánime de los demócratas, y que en enero del 2009, para nuestro asombro y delectación, veamos a un hombre de raza negra ingresar de forma victoriosa en una mansión presidencial que fue construida hace doscientos años por miles de esclavos norteamericanos y que se llama, paradójicamente, quizás ahora irónicamente, la Casa Blanca.

Para arriesgar tal vaticinio discreto, no necesito apoyarme en las inagotables estadísticas ni en las encuestas ni en la certeza de que las aspiraciones de John McCain van a ser demolidas por el vendaval de Irak y la recesión económica, y otros tantos desastres que George W. Bush deja >como triste herencia. Basta con asomarme por la ventana de mi hogar en Carolina del Norte, un Estado cuya población se apresta a participar, de forma masiva, hoy, 6 de mayo, en las primarias que han de decidir el futuro de este país. Basta con mirar el entusiasmo, casi indescriptible, que despierta Obama entre tantos ciudadanos, y especialmente entre los jóvenes. Basta con ver el renacimiento de una esperanza y una militancia y una determinación política que yo, por lo menos, no había presenciado en los Estados Unidos desde 1968, ese año fatídico en que tanto Bobby Kennedy como Martin Luther King fueron asesinados. Basta con notar cómo, hasta ahora, Obama ha podido justamente fundir en su propia persona las aspiraciones de estos dos mártires de su patria, encarnar a Kennedy y simultáneamente a King; basta con observar cómo ha logrado el milagro de equilibrar las dos zonas de su ser, la experiencia y la historia de lo negro y lo blanco mezclados en su sangre como en sus ideas; basta esa increíble hazaña para augurar el triunfo de su candidatura.

¿Y si fuera imposible sostener tal acto de equilibrista? ¿Si tal unidad de antagonismos fuera una mera ilusión? ¿Si los norteamericanos blancos, todavía mayoritarios, se sintieran de pronto amenazados por el origen negro de un Obama hasta ahora gentil, sereno y cool? ¿Si vieran en su rostro moreno no una esperanza de un mundo mejor y tolerante, sino la rememoración incesante de la culpa y la esclavitud y la explotación que contamina el pasado norteamericano? ¿Si vieran a Barack como un reproche más que un consuelo? ¿Acaso eso no acabaría con la promesa de Obama? Son preguntas que se han vuelto urgentes desde que el ahora célebre reverendo Wright hiciera su repentina y fulgurante reaparición en la vida de Barack Obama. Sociólogos y periodistas, y políticos y columnistas, y ciudadanos comunes y corrientes han gastado toneladas de tiempo y tinta y blogs en dilucidar este tema de forma interminable, pero hasta ahora no he visto ni a uno de tantos comentaristas recurrir a la literatura para orientarse. A mí, en cambio, lo primero que se me vino a la cabeza, apenas me di cuenta de que era inevitable una confrontación entre Obama y su mentor Wright, fue el capítulo inicial de una novela, una de las más magníficas de la narrativa norteamericana.

Se trata de Invisible Man (Hombre invisible), de Ralph Ellison, y, aunque fue publicada en 1952, nueve años antes de que Barack Obama naciera, creo que contiene la clave de lo que puede suceder con su candidatura tan promisoria.

En ese primer capítulo -que apareció de hecho de forma preliminar como un cuento en la revista Horizon en 1947-, un joven estudiante negro de Alabama, el más eminente de su generación, se empeña en conseguir una beca universitaria, imprescindible para educarse y subir en la escala social y alcanzar el American dream. Antes de que se le otorgue tal posición de >poder, empero, se le va a someter a una prueba de fuego que Ellison denomina Battle Royal. En efecto, a ese joven se le exige que luche >violentamente contra otros negros en un pugilato feroz, agarrarse a golpes y desangrarse para el goce de un grupo de espectadores blancos.

Es el precio de su futuro éxito y, sugiere Ellison, el precio que debe pagar todo hombre negro en la sociedad norteamericana: acatar lo que los blancos quieren imponerle o... volverse invisible. Que es el destino final del protagonista de la novela: termina narrando su historia desde un sótano secreto en Nueva York, un subterráneo dostoievskiano iluminado con 1.369 ampolletas de luz que no dejan de brillar ni de día ni de noche. A pesar de tanto fulgor, nadie ve a ese hombre, nadie lo reconoce, nadie acepta su derecho a existir más allá de los estereotipos. Esa es la interrogante que me asedia, ahora que Barack y Jeremiah, Obama y Wright, el padre adoptivo y el hijo ahora distante, se pelean ante millones de televidentes para ver si a uno de ellos, el joven aspirante, el joven brillante, el que quiere vivir el sueño americano, se le puede confiar el poder.

¿Ha cambiado algo desde 1947 cuando se publicó el cuento, desde 1952 cuando se publicó la novela, desde 1968 cuando Martin Luther King, el último líder nacional de origen africano en los Estados Unidos, fue expulsado de la historia activa y pasó a la invisibilidad de la muerte y del mito?

Espero que sí, creo que sí. Porque ahora la verdadera prueba no la están pasando los negros que riñen de forma tan espectacular y tan penosa. Son los blancos norteamericanos los que están siendo sometidos a un experimento, una tentación, un examen de fuego y sangre. Son ellos los que tienen que decidir el tipo de país que desean, ellos los que tienen que preguntarse cuál es el precio y el estereotipo que le han de exigir a Obama para que sea presidente.

Son ellos los que deben empezar a vaciar los sótanos inagotables de este país de todo lo que es invisible y doloroso y lleno de rencor.

Y si no lo hacen ahora, si no lo hacen ahora con Obama, ¿con quién van a llevar a cabo esa proeza ardua y desgarradora?"

Ariel Dorfman es escritor, ensayista y profesor universitario en el Departamento de Romance Studies de Duke (EEUU). Especialista en estudios culturales haciendo evidente cosas que no lo eran en absoluto en libros como Cómo leer al pato Donald.

Seminario de narrativa by night

2008-05-05T17:54:00.002+02:00

Para hacerse una idea más exacta de en qué ha consistido el seminario de narrativa hispanoamericana contemporánea que se celebró en Granada entre el 28 y el 30 del mes pasado cuelgo esta foto (cortesía de Adriana, ¡gracias!). De derecha a izquierda Adriana, Vicente, Ana, Erika, Andrés, Edmundo, Rafael, Paqui, Ángel y un servidor.

Qué bueno que estuvo.

Gracias a todos por esos días.

Juan Gelman

2008-04-24T10:06:00.001+02:00

Juan Gelman. En el día después en que recibe el premio Cervantes.

Inédito

2008-04-23T17:07:00.002+02:00

El foco de la Federación estaba en el matadero. (Echeverría, Esteban, 1838 aprox.)

0.
Mirar al mar, desde la Rambla, estaba prohibido. La policía patrullaba. Algunas noches había bajado furtivamente, cuando ya no podía soportar la falta de su dosis: aquella negra masa de agua lo relajaba. Un horizonte oscuro donde ahogar la memoria. Después del Fin nadie más había migrado, decían. Sabían que no vendría nadie más del otro lado a cambiar nada. Pero los funcionarios seguían teniendo miedo. Eso pensaba Marc.

I.
Corrían tiempos difíciles. Marc lo sabía. Por eso lo había intentado varias veces, cumplir lo que ya era un viejo deseo. El cuchillo en la mano, junto a su cuello. La sangre latiendo por toda la hoja. “¡Vamos, cabrón!”- se decía esas veces- “¡No eres tú!”. Pero nada ocurría del otro lado del espejo quebrado. Nunca tenía valor para acabar; cuatro ojos miraban su boca reseca y jadeante tiritando de miedo. Salía del cubículo y entregaba la llave al siguiente de la fila, guardándose el cuchillo. (El matadero, inédito.)

La solidaridad...marcha a pie

2008-04-17T00:49:00.000+02:00

Cerca de seis mil personas recorren las calles de la capital para recaudar fondos que se aplicarán en cinco proyectos benéficos.
PABLO MARISCAL. Seis mil personas en marcha con una única meta: la solidaridad. El poder de convocatoria de esta iniciativa sigue siendo, catorce años después, impresionante. La Plataforma Solidaridad en Marcha (PSeM) reunió ayer en las calles de Granada a miles de participantes en la manifestación pacífica organizada para recaudar fondos que serán invertidos en cinco proyectos de desarrollo. El paseo reunió todos los ingredientes para convertir la mañana en una jornada lúdica, de encuentro y solidaria. Los asistentes salieron a las diez del colegio de Los Agustinos, junto al Cañaveral, y llegaron a la Fuente de las Batallas a media mañana. El recorrido, de varios kilómetros y bajo un sol intenso, estuvo amenizado por payasos y pasacalles que hicieron el paseo más llevadero para los participantes de menor edad. En esta edición se tuvo que prescindir del paso por Pedro Antonio de Alarcón debido a las obras que se ejecutan en la calle. La ruta alternativa por Martínez de la Rosa, Carril del Picón, Obispo Hurtado y Casillas del Prats desembocó al final en Recogidas. De ahí pasaron a la Acera del Darro, Carrera de la Virgen y las Batallas. En Puerta Real se celebraba a esa hora la tradicional Convivencia de Mayores, también con un número considerable de participantes. La Marcha de la Solidaridad se juntó en la fuente con el encuentro de mayores, cuyos participantes celebraron con música y otras actividades la iniciativa solidaria. Pilar Requena, portavoz de la Plataforma Solidaridad en Marcha, destacó el éxito de la convocatoria y que la misma hubiese transcurrido "con mucha animación y sin percances". Paseo, marcha, manifestación pacífica... El nombre con el que se denomine a esta iniciativa es lo de menos. Lo que sus organizadores quisieron resaltar fue el concepto de solidaridad y para ello informaron hasta la saciedad del destino al que irían a parar los fondos recaudados. Hasta el momento no se sabe cuánto dinero lograron con la iniciativa de ayer pero sí que el montante final servirá para poner en marcha cinco proyectos solidarios de los que se podrán beneficiar centenares de necesitados. El primero consiste en crear un centro de formación y orientación de la juventud en Benin (África), que será atendido por dos profesores granadinos que pertenecen a la Sociedad de Misiones Africanas. En una de las barriadas más deprimidas de Tegucigalpa (Honduras) existe un comedor infantil que recibirá alimentos gracias a la marcha solidaria granadina. En Costa de Marfil está previsto construir uno nuevo para cubrir las necesidades de todos los niños marfileños que asisten al colegio Marcelino Champagnat. Otra de las iniciativas consiste en reponer los 300 pupitres de un colegio de Guatemala que están destrozados. El quinto proyecto se ejecutará en Granada. La plataforma quiere habilitar un piso para convertirlo en una unidad de atención integral a mujeres con hijos que acaben de salir de prisión y que no tengan posibilidad de reinsertarse en la sociedad. Lee más.

Mountain View CA

2008-04-13T01:32:00.006+02:00

Uno no sabe con qué utilidad, por qué razón o con qué sentido, proliferan en internet determinados programas gratuitos con que los blogueros aficionados entretenemos nuestro tiempo virtual para adornar nuestros lugares virtuales. Sin prácticamente ningún conocimiento informático, el lenguaje de la programación que aprendíamos en nuestra tierna adolescencia, copy *.* etc., ha sido sustituido por hermosos entornos gráficos cada vez más realistas y por ende, cada vez menos reales (más delirantes), nos lanzamos a copiar “botones”, reproducir “javascripts” y meter programitas en el “blog”, como una especie de broma o diversión privada. El hecho de que éste tuneo sea una de las escasas cosas que suelen ser gratuitas, cuando la realidad cartesiana ha hecho negocio de todo lo imaginable, vuelve esta mecánica bloguera más placentera.

En el fondo, uno cree saberlo, esos programas existen para obtener la respuesta a todas las preguntas: el dinero. Entender cómo lo gratuito, lo que uno consigue con un simple click y acepta como un regalo, llega a suponer un negocio, es algo que me llevaría por callejones oscuros y complicados de los que ignoro casi todo y de los que poco me interesa hablar.

El último de los tuneos ha consistido en una especie de contador de visitas con un mapa que indica- a mí, analfabeto informático, me parece que por milagro- desde qué lugares del mundo acceden a estas páginas. Cada semana, a golpe de click, encuentro la visita desde Montpellier de MJ., el rastro de mi compadre Iván, desde el DF, el paseo de Bobby desde Londres, mi suegra y cuñados desde Montevideo, esporádicas visitas de madrileños amigos, algunos granadinos exiliados allí (hay unos cuantos en los que estoy pensando), desde Granada, las de mis amigos y algún alumno, quizás, también, y de Murcia, siempre se suman algunos familiares. Es el rastro de quienes no dejan rastro o el testigo de quienes lo dejan también, de vez en cuando, en forma de comentario.

Y luego están, claro está, los desconocidos, visitantes fortuitos que por azar, por error o casualidad o vagabundeando de un blog a otro han llegado a estas costas. Sorprendentemente, desde lugares inverosímiles a donde la imaginación de uno no ha soñado llegar ni por supuesto imaginar a alguien con algún motivo para alcanzar este pedazo de blogosfera, llegan visitas silenciosas, y el programita informático que yo he cortado y pegado a este blog les roba a traición esa huella involuntaria. Estas visitas son, por eliminación, las que no logro identificar con el rostro de nadie, cuando no corresponden con la información geográfica de ninguno de mis conocidos. Por norma general este tipo de visitas no suelen repetirse. Salvo algunas, porque sé que hay un individuo silencioso, sentado a la mesa de un escritorio en penumbra del otro lado del mundo jugando con un ratón en un lugar llamado Mountain View, en California, encerrado en una habitación en donde yo jamás he estado, que regularmente visita este blog de madrugada. Sus visitas suelen darse semanalmente, aunque esto tampoco puedo asegurarlo. Algunas semanas lo he esperado, pinchando en el mapa cada cierto tiempo, tres o cuatro veces al día, según me conecto a internet. Pasando ocho días, nueve, diez, y ahí lo encuentro. Incluso en las semanas en que no actualizo el blog, él regresa. Nunca dice nada, no deja ninguna otra huella, mira, fisga, revisa o simplemente hace un click fantasmagórico y desaparece de vuelta a ese lugar de California, estado del sol y las naranjas, que no sé por qué en mi imaginación se vuelve tétrico y oscuro. Hace algún tiempo en el que tiendo sistemáticamente a pensar en él cuando conecto mi ordenador, sobre todo cuando la casa se ha quedado a oscuras y mi familia duerme. Ahí aguardo frente a la pantalla del ordenador la venida de su sombra, a menudo inútilmente. No sé qué persigue en sus visitas, quizás su vigilancia intermitente guarde relación con el modo en que este mapita se conecta con mi blog, quizás juegue un papel por determinar en el mantenimiento del sistema de recuento de visitas, quizás es necesario conectarse a estas páginas para verificar que todo funcione correctamente. Quizás no sea el mismo, quizás sean otros, varios, los habitantes de Mountain View que acceden a este blog, o quizás (y esto es aún más improbable aunque no imposible) haya varios lugares así llamados en la propia California y tal vez haya alguien que conozco detrás de uno de esos "Mountain View". Cualquiera de estas posibilidades sería más amable que la visión de un individuo de gruesas gafas de pasta, hipermétrope, sin afeitar que arrastra sus manos huesudas por el teclado de un ordenador, atravesando el mundo hasta mi casa, subiendo a toda velocidad en un impulso electromagnético las escaleras, abriendo la puerta del escritorio a mi espalda cuando acabo de teclear que una vez más en el contador de visitas de mi blog han vuelto a aparecer las sempiternas palabras “Mountain View, CA”.

Seminario Internacional sobre Narrativa Hispanoamericana Contemporánea

2008-04-05T01:14:00.003+02:00

Seminario Internacional sobre Narrativa Hispanoamericana Contemporánea: “Miradas oblicuas en la narrativa hispanoamericana: límites de lo real, fronteras de lo fantástico”.

28, 29, 30 de abril de 2008,
Salón de Grados de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología
C\Rector López Argüeta
Universidad de Granada.

Lunes 28
16:00. Rafael Courtoisie (escritor, Uruguay, Universidad Católica del Uruguay), "Real y fantástico en la narrativa iberoamericana del siglo XXI: Imprecisas fronteras del cielo y del infierno"
17:00. Jesús Montoya Juárez (Universidad de Granada), “Écfrasis de lo fractal y sensorium massmediático en la narrativa de Mario Levrero”
18:15. Fernando Aínsa (UNESCO, escritor Uruguay), “Miradas desde el subsuelo: la metamorfosis del punto de vista”
19:15. Ronaldo Menéndez (escritor, Cuba), “Mito, absurdo y realidad en las últimas tendencias de la narrativa cubana”
20:15. María Caballero Wangüemert (Universidad de Sevilla), “Una mirada oblicua a la última narrativa puertorriqueña”
Martes 29
16:00. Andrés Neuman (escritor, Argentina), “Cuando la tortuga llega a la meta (algunos disparates acerca del cuento)”
17:00. Rogelio Rodríguez Coronel, (Universidad de La Habana), “Avatares de la novelística cubana más reciente”.18:15. Erika Martínez Cabrera (Universidad de Granada), “La narrativa breve de Silvina Ocampo” 19:15. José Manuel Prieto (Universidad de Seton Hall, USA), “La Trilogía Rusa y las variedades de la experiencia novelística”
20:15. Ana Marco González (Universidad de Granada), “La extraña mirada mexicana de Juan Villoro”
Miércoles 30
16:00. Fernando Iwasaki (escritor, Perú), “Ni andinos ni criollos sino todo lo contrario”
17:00. Francisca Noguerol (Universidad de Salamanca), “Miedo me dais: escalofríos en la última minificción”.
18:15. Edmundo Paz Soldán (escritor, Bolivia, Universidad de Cornell), “Lo maravilloso en Carpentier, lo mágico en García Márquez y el descontento en McOndo”.
19:15.Vicente Cervera (Universidad de Murcia), "La contemplación oblicua del amor dantesco en Macedonio Fernández y Ricardo Piglia"
20:15. Ana Gallego Cuiñas (Universidad de Granada), “La escritura tallada: El anillo de Moebius, "El joyero" de Piglia”

Organizan
Seminario de Estudios Latinoamericanos, Vicerrectorado de Extensión Universitaria, Fundación Empresa de la Universidad de Granada, Departamento de Literatura Española, Grupo de Investigación “Estudios literarios de la Universidad de Granada”, Plan Propio de la Universidad de Granada, Junta de Andalucía, LETRAL.
Información y matrícula.
Matrícula 42 euros estudiantes / 55 euros profesores. Certificado aprovechamiento y asistencia, acreditativo de 3 créditos de libre configuración. (30 horas lectivas). Inscripciones y secretaría: Fundación Empresa Universidad de Granada. Complejo Administrativo Triunfo. Avenida del Hospicio s/n; Tlf.: 958246120. Mail: cursos@feugr.ugr.es. Web http://feugr.ugr.es/

XIV Marcha de la Solidaridad

2008-04-05T00:26:00.003+02:00

Creo que estaba en 3º del desaparecido BUP cuando participé por primera vez en la primera Marcha de la Solidaridad que se organizó en Granada, en aquel momento parte de una campaña de la ONGD Sed para recabar fondos con que financiar sus proyectos de desarrollo en América Latina. Desde entonces hasta ahora nunca me he perdido una edición de la Marcha, en la que me ha tocado hacer prácticamente de todo. Recoger basura, repartir agua, sellar, organizar el recorrido, fotografiar la marcha, recabar patrocinios, publicitar la marcha, preparar materiales para la sensibilización, contactar con la prensa, actuar como presentador del evento, escribir un manifiesto, conducir una furgoneta, y no sé cuántas cosas más. A lo largo de los catorce años de marcha he visto cómo se iba sumando mucha gente al proyecto, al equipo de coordinación, de numerosos colectivos. Lo que en principio fue una actividad vinculada a Sed y a un colegio, ahora integra a más de cuarenta colectivos, colegios, ONGD, asociaciones culturales y juveniles, y se ha extendido por varias ciudades en España. A lo largo de estos catorce años he visto cómo se han ido creando lazos, cómo desde la identidad de cada uno se ha ido generando un "ambiente de marcha" que ha enganchado a tanta gente todos estos años. No hay una única marcha, sino muchas, según cada cual la ha ido viviendo, según lo que en cada cual ha ido despertando en cada momento, según la capacidad de visión o el enfoque desde el que cada cual la mira, y la mirada contamina y transforma las cosas, construye la realidad, la realidad vivida por uno y la realidad de otros. Todo ese cruce de miradas, de los que están y de los que estuvieron, de todos los que la idearon, trabajaron y la hicieron posible, y, sobre todo, la mirada esperanzada en el futuro y el presente de quienes desde los países empobrecidos han planteado los más de cuarenta proyectos que se han podido financiar estos cartorce años, todo eso es la Marcha y todo eso se mezcla en la conciencia del equipo que trabaja cada año en su organización, en el talante desde el que se trabaja.

La solidaridad no tiene edad, dice el lema de la Marcha. Ahora bien, la Marcha ya es toda una adolescente, catorce años de tesón y trabajo tienen la culpa. No hay en Granada una actividad que reúna a miembros de tan diversos colectivos trabajando juntos durante tanto tiempo como La Marcha. La ciudad de Granada debe empezar a mirar a esta Marcha con el orgullo y el cariño que se merece. En eso vengo insistiendo en los últimos años. Una Marcha que se ha mantenido siempre al margen de usos partidistas, que debe seguir manteniéndose al margen para apuntar a la incontrovertible realidad de la injusticia, apelando desde lo lúdico y lo festivo a la solidaridad porque es pura y llanamente una cuestión de justicia.

Este año será el primero en que no participaré en la Marcha, no estaré siquiera en Granada. Se extraña mucho no estar ahí, contribuyendo a hacerla un poco más posible. El trabajo y una bebé de tres meses tienen la culpa de ello. Me permito invitar a los que leéis este blog a participar este domingo en ella y enviar a quienes la organizan el deseo de que sea como siempre un éxito.

2008-04-02T21:49:00.002+02:00

RECORDATORIO DE JESÚS MONTOYA MARTÍNEZ
Francisco Javier Díez de Revenga
(Universidad de Murcia)

¡Sálvame!

2008-04-02T17:44:00.001+02:00

Una canción que es una oración compartida, al Dios en el que yo creo también le pido lo mismo...

Kike y 180 grados son un puñado de buena gente a la que agradecer haber querido compartir en red este regalo.

El agujero de la vergüenza

2008-03-03T13:03:00.004+01:00

José L. es un encanto de persona, un buen amigo, grande, con un corazón mayor aún. José Luis es misionero marista, trabaja en un colegio en Korhogó, en Costa de Marfil. José L. vive en la mitad norte de un país dividido bajo el poder de dos gobiernos desde hace años, como resultado de una guerra civil. El gobierno de Abidján, al sur, y el de los rebeldes al norte. Hace un año los dos gobiernos firmaron en Burkina un acuerdo de paz y una hoja de ruta para la reunificación pacífica del país. En la práctica, ninguno de los dos poderes ha hecho nada para llegar a la meta. Los pobres ciudadanos se ven condenados a sortear fronteras artificiales, extorsiones, interrogatorios, controles caprichosos y diversas formas de corrupción que agravan una pobreza endémica fruto de años de explotación, para moverse por un país que, en la práctica, son dos países en estado de sitio permanente. Ese caos cotidiano no tiene espacio en la prensa, ni en la agenda de los que aspiran a manejar los destinos de Europa en campaña electoral. Es un agujero más en el África negra, por donde se escurren las vergüenzas de la colonización y el Estado del Bienestar. Por suerte José L. nos sirve a sus amigos de enlace con la buena gente que lucha por su futuro en Costa de Marfil, por suerte José L. nos remueve la conciencia, una pieza sin la cual la máquina de la vida no tiene alma.

Reproduzco un editorial de un periódico local, que mi amigo me ha hecho llegar. ¡Si lees esto un abrazo enorme!

Éditorial - Désaccords sur l’AccordFraternité Matin - 29/02/08

A défaut de passer totalement inaperçu, c’est un anniversaire qui va se fêter dans la morosité, les interrogations et les grincements de dents.Mardi prochain, c’est le 4 mars. Cela aurait dû être un jour faste. Car, cela fera exactement un an que, dans la ferveur et l’euphorie d’une «ivoirisation» du processus de sortie de crise, Laurent Gbagbo, le Chef de l’Etat, et Soro Kigbafori Guillaume, le chef de l’ex-rébellion, ont conclu, à Ouagadougou, un accord de paix qu’ils qualifient, à l’unanimité, de “dernier accord”. Mais, un an après, c’est toujours et encore le statu quo. La réunification du pays, tant attendue, reste au stade des symboles. L’autorité de l’Etat sur l’ensemble du territoire reste un vœu pieux. Etc. La désillusion qui commence à prendre corps, est à la mesure de l’espoir fou suscité. Et l’adhésion des populations à l’accord politique de la capitale burkinabé est en train de s’émousser. Au point que, flairant le danger d’une démobilisation de plus en plus palpable, le Premier ministre a voulu prendre les devants en organisant, coup sur coup, deux séminaires; l’un avec les femmes et l’autre, avec les jeunes des partis et groupements signataires de l’accord de Linas-Marcoussis. Prévu initialement pour durer dix (petits) mois, avec, à la clé, l’organisation de la présidentielle au plus tard en décembre 2007, l’accord ivoiro-ivoirien avance, en effet, à pas de tortue et… à son rythme. Lancé à vive allure, dès sa signature, avec des opérations spectaculaires et mémorables comme la “Flamme de la paix”, le démantèlement de la zone de confiance et des check points, la mise sur pied du Centre de commandement intégré (CCI) notamment, le modus vivendi est en perte de vitesse et marque désormais le pas. Pour ne pas dire qu’il va à reculons. Car, comme le dit le chanteur Gadji Céli, “qui n’avance pas, recule”.Le secrétaire général des Forces nouvelles avait déjà prévenu : il n’est pas un fétichiste des dates. Sans renier sa signature, il a voulu s’aménager une marge de manœuvre, afin de ne pas se sentir lié impérativement par le programme prévu à Ouagadougou. Le chronogramme d’exécution de cet accord s’est mis à jouer de longues prolongations qui commencent sérieusement à irriter certains acteurs et à décourager d’autres. Ainsi, reporté à juin 2008, le scrutin présidentiel pourrait être encore renvoyé à une date ultérieure. De ce fait, la portée de tous les progrès spectaculaires accomplis depuis ce 4 mars 2007 et de tous les grands et mémorables événements qui ont sanctionné le processus de paix se trouve réduite. Sur l’essentiel, les Ivoiriens se retrouvent pratiquement à la case départ. Malgré un seul gouvernement avec un seul Premier ministre, un seul Président de la République, il y a encore... deux Etats qui cohabitent sur l’ensemble des 322.000 km2 constituant la superficie de la Côte d’Ivoire. Car, le redéploiement de l’administration est en trompe-l’œil et consacre une victoire à la Pyrrhus. Ainsi, les tribunaux les tribunaux ne fonctionnent toujours pas en zone centre, nord et ouest (CNO, ex-zone rebelle). L’unicité des caisses de l’Etat, dont le démarrage a été prévu, au plus tard le 30 décembre dernier, par l’accord complémentaire de Ouaga, est toujours à l’étape des principes. Parce que l’administration financière des Forces nouvelles (FN) n’a pas encore lâché du lest. Les audiences foraines, qui devaient être achevées en mai 2007, se poursuivent toujours. Ainsi, le fichier électoral n’a pas encore été “nettoyé”. L’unification des forces armées en présence, prévue pour juin 2007, n’est toujours pas à l’ordre du jour; surtout que le regroupement des ex-combattants, qui a commencé timidement, n’est pas encore achevé. Ainsi, malgré la fin officielle de la guerre, la Côte d’Ivoire a toujours deux armées avec deux chefs suprêmes et deux états-majors qui règnent chacun sur une portion du territoire ivoirien.C’est tout simplement surréaliste. Tout comme les accords de paix parrainés par la communauté internationale, et qui ont été voués aux gémonies, le dialogue direct n’est pas définitivement libéré des pesanteurs et autres interférences politiques et financières extérieures. Il est donc frappé par le signe indien. Pour cela, si les ex-belligérants ne se regardent, sans doute, plus en chiens de faïence, ils restent tout de même sur leurs gardes, se soupçonnant mutuellement de coups fourrés, si l’on en juge par les relations qui ont durablement tourné au vinaigre entre Soro Guillaume et Désiré Tagro, chef de la délégation présidentielle aux discussions de Ouaga et ministre de l’Intérieur. Aussi, tournent-ils en rond. En se gardant de franchir le dernier pas sur la voie de la paix: le dépôt des armes. “Nous n’avons pas pris les armes pour les déposer”, s’était élevé, en février 2004, Soro Guillaume pour s’opposer au Premier ministre d’alors Seydou Diarra, qui avait fixé le début du désarmement au 8 mars de la même année. Si de tels propos ne sont plus d’actualité, il n’en demeure pas moins que des faits et gestes confortent cette position. A telle enseigne qu’il est de plus en plus question que les prochaines consultations générales se déroulent sans… le désarmement. “Tous les volets, identification, élection, désarmement et réunification, sont conduits au même moment. Ils sont conduits ensemble (on disait concomitamment sous Banny, ndlr)”, a expliqué Konaté Sidiki, porte-parole des FN, pour accréditer ce schéma que des leaders comme Bédié et Ouattara ont déjà intériorisé et qui risque de compromettre la régularité et la transparence des prochaines élections."Les gens disent qu’on va aller aux élections les armes dans les mains des rebelles. C’est non et non”, a répondu Michel Amani N’Guessan, ministre de la Défense. “Pour le FPI, il n’est pas question d’aller à des élections sans désarmement”, a renchéri Pascal Affi N’Guessan, président du FPI, qui doute de la “volonté politique” de Soro Guillaume d’aboutir à la paix: “On ne sent aucun empressement (de la part du Premier ministre) à sortir les Ivoiriens de la crise alors qu’à cette fin, ils ont accepté toutes les concessions et toutes les humiliations. Ce n’est pas normal. C’est sur ces questions qu’on peut juger la volonté politique du Premier ministre et de son gouvernement” (Cf. Notre Voie n°2.917 du 25 février 2008). Conclusion du chef du FPI: “Le bilan (de l’accord de Ouaga) est mitigé par rapport au chronogramme de sa mise en œuvre. Nous avons cet accord depuis un an; je pense que nous aurions pu engranger davantage d’avancées”. Le parti au pouvoir (?), à son corps défendant, prend ainsi le relais du PDCI-RDA, qui avait donné le ton en dénonçant les lenteurs dans l’application de l’accord ivoiro-ivoirien. C’est vrai qu’après les sévères mises en garde des Forces nouvelles qui laissaient planer l’ombre d’un remaniement ministériel à ses dépens s’il ne la bouclait pas, le plus vieux parti de Côte d’Ivoire est désormais motus et bouche cousue; mais ses réserves et observations sont reprises aujourd’hui par le parti de Laurent Gbagbo qui bougonne en perdant patience. Après des articles au vitriol de certains confrères, cette sortie, sans ambages, du FPI est symptomatique des désaccords sérieux et profonds sur l’accord et les sujets qui fâchent. La pression, que le camp présidentiel s’est engagé à exercer sur les Forces nouvelles après les avoir caressées dans le sens du poil, pourrait présager une mauvaise météo politique. Au moment où le manque d’enthousiasme et la lassitude gagnent du terrain face à un accord de paix qui, manifestement, s’essouffle et montre ses limites.Ferro M. Bally

Bardem

2008-02-26T13:29:00.001+01:00

publicado hoy, por Ángel Esteban, escritor, ensayista y profesor universitario, en su columna semanal en "Granada Hoy".

"El pobre chico se quedó en un quinto plano. Con lo que ha costado que a un español le den un Oscar, aunque sea el de actor de reparto. Dicen las malas lenguas que Javier Bardem es uno de los mejores actores del mundo en estos momentos, pero eso parece importar muy poco al españolito medio, porque los medios de comunicación dicen en qué y cómo hay que pensar. Nos hemos convertido en robots, que no hacen más que lo que los teledirectores teledirigen. El lunes sólo se podía hablar del debate cara a cara de dos tipos que llevan diciendo lo mismo cuatro años y que dijeron lo mismo en esa hora y pico, y que repetirán lo mismo el lunes próximo. Qué disparate y qué forma de perder el tiempo. Ya se ve que las elecciones dependen más, a estas alturas, de circunstancias como que una mesa sea de color crema o no, que un candidato saque más o menos gráficos, llegue a las 9.14 en lugar de a las 9.15, mire adonde debe o interrumpa más al otro con su fuego cruzado cuando no le toca hablar. Y el pobre Javier tiene que celebrar el Oscar con su madre, y ya. Como mucho, quizá nos cuenten también que Cuba ha relevado a Castro y ha puesto a Castro en su lugar, para que siga castrando las libertades de esa pobre gente (la poca que todavía queda en la isla), en lugar de admitir que sólo la democracia es una vía digna en estos tiempos.
Aunque, puestos a pensar, no sé que castra más, si la imposición del “ordeno y mando” directo de las “directaduras”, o la sibilina comida de olla de los medios de comunicación en connivencia con los dos partidos mayoritarios para vendernos humo, a cambio de conservarles en las estructuras del poder, en forma de gobierno o de oposición (tanto monta), y darles de comer con nuestra borrega aceptación de sus reglas y sus promesas interesadas.
Y en medio de todo, crisis del Madrid frente a uno de sus barrios, con un gol de patio de colegio. Qué pena me da el pobre Javier, que después de actuaciones magistrales como la de Antes que anochezca, El amor en los tiempos del cólera, Los lunes al sol o No Country for Old Men, sin contar las almodorovadas, que también tienen su mérito, se haya quedado en un quinto plano el día más importante de su vida, el del Oscar, porque la tele no nos dio opción a otra cosa. Me consuela pensar que, dentro de unos años, el lunes al sol de esta semana de febrero de 2008, no será recordado por el debate (como sugirió triunfalmente el presidente de la Academia y presidentador del debate), sino por ser la primera vez que un español ganó un Oscar por una actuación individual".

Cuba libre

2008-02-19T17:01:00.002+01:00

Creo que en un día como hoy, tenía que escribir este post.

La receta más clásica consiste en poner en un vaso varios cubos de hielo, añadir 42 ml (1 1/2 onza) de ron blanco, terminar de completar el vaso con refresco de cola. Finalmente se añaden unas gotas de limón y se adorna con una rodaja del mismo cítrico.
Precisamente de esa mezcla de la bebida típica cubana con el famoso refresco estadounidense sugiere una primera versión sobre su nombre, unión de las palabras Cuba y Libre, ya que manifestaría un interés de algunos cubanos por ser libres (de mezclarse con los estadounidenses, en este caso).
Otra versión indica que al terminar la Guerra de Cuba entre Estados Unidos y España, en la cual se liberó a Cuba del dominio español, los soldados estadounidenses llevaron Coca-Cola a la isla donde la mezclaron con Ron. Como recién Cuba había sido "liberada", llamaron a esta bebida cuba libre.
La forma más común de tomarlo es en vaso ancho (salvo en España - en el País Vasco y Asturias si -, donde se suele utilizar vaso de tubo), acompañado de hielos y una rodaja de limón.

Gestionar la muerte

2008-02-16T21:31:00.004+01:00

La decrepitud y la vejez son dos realidades de por sí difíciles de gestionar, como la muerte. Difíciles para quienes en primera persona deben enfrentarlas. Difíciles para quienes tienen que gestionar el sufrimiento del otro, su dolor, su pérdida, sus deudas, sus problemas irresueltos. Difíciles porque con el deterioro o la muerte del otro también se mueren otros, se cortan vínculos que nos mantenían a flote, se retuercen raíces, se cuestionan planteos, la vida de todos sale del eje alrededor del cual se la había hecho girar, y se buscan culpables a quien culpar, culpables subsidiarios para justificar nuestra rabia, la rabia que somos. Sé de lo que hablo, desgraciadamente, en carne propia. Por eso comprendía a mi amigo cuando hablábamos subidos en el coche, y me contaba cómo, enterrada su madre, ha debido hacer frente a una muerte peor para él, la muerte en vida de su hermana.

Mi amigo y su esposa cuidaron de la madre de éste, víctima de un Alzheimer, la llevaron a vivir con ellos y sus dos hijas, y la acompañaron y la consolaron lo mejor que supieron y pudieron, respetando los deseos que ella tuvo siempre, que fue vivir con ellos, soportando entre otras cosas que llamara a sus hermanos contándoles- ¡pobre!- cuando estaba enferma, que en casa de mi amigo la maltrataban y que por favor se la llevaran. Aunque sus hermanos estuvieron de acuerdo en que ellos se hicieran cargo y les apoyaron, cuestionaban de muchos modos decisiones que mi amigo tomaba, juzgando si era o no correcta la forma en la que mis amigos hacían las cosas. La muerte en vida de su hermana ha venido ocurriendo desde siempre, desde hacía mucho tiempo, aunque él no lo sabía- me contaba- por razones que se remontan río arriba de la vida hasta la infancia, adonde no se puede ir a arreglarlas. Aunque mi amigo tiene una buena relación con su hermano, su hermana, que incluso ha llegado a pedirle cuentas de en qué se ha gastado el dinero de su madre, teniendo incluso la desfachatez de inventar y dar por hecho que se lo había gastado en caprichos para sus hijas, le ha herido de manera inimaginable. En fin, una historia triste y, sobre todo, amarga.

Puede ser que, al ser mujer, su hermana se sintiera culpable por no ser ella quien cuidó de su madre, puede ser que sienta celos de su cuñada pensando que ésta ocupaba su lugar en el corazón de su madre, puede ser- ojalá- que después de mucho tiempo las heridas sanen y los tres hermanos puedan de nuevo sentarse juntos, abrazarse de nuevo, perdonarse. “Quizás algún día...”- le decía, y mi amigo me interrumpía: “Te digo que mi hermana ha muerto, porque el día en que me siente de nuevo con ella, mi hermana ya no estará ahí”.

Mi amigo ya no quiere reencontrarse con lo que su hermana es ahora. La hermana de mi amigo ya no existe.

Me quedé pensando mucho en lo que me decía mi amigo. Me resisto a creer que los hermanos “se mueran”, que nunca se puedan reconciliar, pero es cierto que los hermanos pueden acabarse, al menos, ese hermano que colorea el corazón de uno y los años más felices de la vida, y quizás no sea ni bueno ni malo, sino inevitable.

Después de que mi amigo se bajó, guardé uno de esos silencios opacos durante el resto del trayecto camino a casa, procurando no ver mi rostro en el espejo retrovisor, esperando abrir la puerta de casa para encontrar a mi familia para comprobar algo. Por suerte, estaban ahí.

Manifiesto contra el voto xenófobo

2008-02-15T01:19:00.003+01:00

Reproduzco el texto que me ha llegado de un colega profesor del departamento de Antropología Social que trabaja en el Laboratorio de Estudios Interculturales de la UGR. No tengo más información de la entidad convocante. Pero se les puede escribir.

MANIFIESTO CONTRA EL VOTO XENÓFOBO

La población que ha inmigrado en España en las últimas décadas lo ha hecho atendiendo, entre otras razones, a la fuerte demanda de mano de obra que nuestro mercado laboral ha planteado. Su inserción laboral ha corregido determinados desajustes y carencias que se producían en este mercado, y con ello ha permitido el mantenimiento de unos índices de crecimiento económico que han sido los mayores de nuestra historia reciente. Las aportaciones de la inmigración van mucho más allá de las económicas, pero éstas han de ser hoy afirmadas con claridad a la luz del debate que se está produciendo.

Esta inmigración ha sido recibida con unas políticas restrictivas que respondían a la idea de que aquí no necesitábamos inmigrantes, las mismas que rigen en toda Europa desde hace tres décadas. El resultado ha sido que la mayor parte de las personas no comunitarias establecidas en España no han podido inmigrar por un cauce legal y han pasado por largos períodos de situación administrativa irregular, períodos en los que han carecido de derechos y han sido fácilmente explotables en el terreno laboral. Nuestra sociedad no ha dado la bienvenida a unas personas de las que tanto beneficio ha sacado, y el trato que éstas han recibido no puede ser calificado de ningún modo como integrador.

Por otra parte, la ausencia de políticas de integración, que no aparecen en el ámbito del gobierno español hasta 2004, y la falta de adaptación de los servicios públicos al crecimiento demográfico que la inmigración ha supuesto (especialmente desde mediados de los noventa), han generado déficits de los que sólo las administraciones públicas son responsables. De tales déficits, las víctimas son tanto la población autóctona como la inmigrada.

Los planteamientos realizados en la presente campaña electoral por parte del PP, tales como el contrato de integración, la obligación de los inmigrantes a adaptarse a las costumbres españolas, o la vinculación entre inmigración y delincuencia, constituyen una nueva agresión contra unas personas que no han recibido un trato integrador y a las que se ha mantenido en situación de inferioridad de derechos en muchos aspectos. Tales propuestas culpabilizan a los inmigrantes de falta de integración y acentúan los prejuicios populares que también los culpabilizan de casi todos los males que afectan a nuestra sociedad: de las carencias de los servicios públicos, de los bajos salarios, de la delincuencia, etc.

La intencionalidad de estas propuestas responde a lo experimentado en los últimos 20 años en casi todos los países europeos: el mensaje xenófobo da votos. Muchos son los partidos conservadores que han ganado elecciones recurriendo a este mensaje. No importa el daño que se le hace a la sociedad, el quiebro que se produce en la cohesión social, los conflictos sociales que se incentivan. Todo vale para ganar las elecciones.

Quienes subscribimos este manifiesto queremos afirmar que no todo vale, y que quien recurre a incentivar la xenofobia para ganar unas elecciones debe pagar un precio por ello.

Es necesario que los votantes demos una lección a los partidos políticos, demostrándoles que el discurso xenófobo también puede servir para perder elecciones. Si bien en Europa hasta ahora siempre había sucedido lo contrario, el año 2008 comenzó con un cambio de signo: fue precisamente el discurso xenófobo lo que hizo perder las elecciones en el Estado alemán de Hesse al candidato conservador. El electorado alemán mostró, en esta ocasión, una madurez que se ha convertido en una lección para todos los europeos y que nos ha de guiar en España en las elecciones del 9 de marzo.

Frente al discurso xenófobo reivindicamos unas políticas relacionadas con la inmigración cuyos ejes sean el avance en las medidas antidiscriminatorias, la inversión en servicios públicos acorde con los incrementos de población producidos y la equiparación efectiva de derechos para todas las personas que residen en nuestro país. Emplazamos a todas las fuerzas políticas a concluir, de una vez por todas en la próxima legislatura, las reformas que sean necesarias para la concesión del derecho de voto a todas las personas mayores de edad con residencia estable en España.

El 9 de marzo la xenofobia ha de ser derrotada y hemos de encaminarnos hacia la construcción de una sociedad más integradora. Quienes han apostado por el discurso xenófobo para ganar las elecciones deben perderlas. Es mucho lo que está en juego, y es por ello por lo que convocamos, a cuantas personas se quieran sumar a esta iniciativa, a ser activas en la lucha contra el voto xenófobo.

Adhesiones al manifiesto

Enviar un e-mail a: contraxenofobia@gmail.com

Con el texto “me adhiero al manifiesto contra el voto xenófobo”, poniendo nombre y entidad a la que se pertenece.

Se recopilarán las adhesiones hasta el 28 de febrero, día en el que se hará público el manifiesto. Después de esta fecha se seguirán recogiendo adhesiones de forma más amplia y se seguirán comunicando a los medios hasta el 7 de marzo.

Colabora en la recogida de adhesiones remitiendo el manifiesto a otras personas, especialmente a representantes de las entidades sociales y del mundo académico y cultural.

Yes we can

2008-02-09T20:17:00.001+01:00

La promo de B.E.P. para la campaña de Barack Obama: candidato demócrata en las primarias, hijo de empresario keniano, nacido en Hawai, estudia en Columbia y en Harvard, y tiene el discurso más emocionante de los últimos años en los Estados Unidos, amigos míos lo han comparado a JFK y a Martin Luther King, por cierto, es negro, sería un hito en la historia de los EEUU. Teclead en Google, Discurso New Hampshire Obama y lo podréis oír entero. Os dejo la canción, que es el discurso real musicalizado. La única pega, yo creo que Scarlett Johansonn no tiene voz. ¡Suerte Obama!

No country for immigrants

2008-02-07T20:55:00.000+01:00

El otro día me reí a gusto leyendo a Pérez Reverte. Luego me di cuenta de que es Pérez Reverte, que se ha fabricado una marca, se sienta en la Real Academia, que ha firmado contratos por derechos cinematográficos de varios miles de euros, que tengo seis libros suyos en mi biblioteca, y que cuando uno busca su página semanal en prensa, encuentra habitualmente su dosis de tacos y su mala leche rociados de ironía, con lo cual no sorprende tanto leerle en ese tono, porque es ya una costumbre y como todo lo que es costumbre es más tolerable. Pérez Reverte es un tipo bien posicionado, respetado (y envidiado, sobre todo en el gremio de los escribientes), al lado del cual todos quieren hacerse la foto, y que puede permitirse, sin que le muevan un pelo de la perilla, dar su merecido a tanto imbécil como semanalmente hace. Pero hay que recordar que Pérez Reverte, como muchos escritores, es periodista, periodista de verdad, periodista que muchos recordamos en imagen delante de una pared ruinosa agujereada por las balas en Bosnia, no es- creo yo- un académico de los rancios ni un apocalíptico de los nuevos tiempos. Nunca fue un asalariado de ningún partido, un lameculos, hablando en plata. Ahora escribe cosas como las que he posteado más abajo. Yo no sé si en todo lo que ha dicho puede llevar razón, indudablemente no. Indudablemente lo que hace más bien es desahogarse de la vergüenza ajena de oír determinados discursos ramplones, simplificadores, conscientemente manipuladores para producir en tiempos de videopolítica un efecto en las masas, o sea tú, yo, todos los que estamos por estas latitudes. Esto va bien, esto va mal, estos son así, los otros asao. Los buenos son los míos, lo que los míos hacen está estupendamente. Gracias a que la Historia al hacer rodar su engranaje nos ha colocado aquí, nuestro es el mérito, de los otros el fracaso. Pongan el color que quieran en los míos y los otros. Si me emocioné no fue por las ideas sobre educación de Pérez Reverte, no las encontré en el artículo, sino por lo catártico de leer tan bien dicho lo que más de uno ha pensado, habida cuenta de lo que escuchamos a diario por boca de políticos ramplones, zafios, planos, y con frecuencia, mentirosos con que nos desayunamos por radio y televisión yendo a trabajar, o debemos aguantar, incluso en domingo, pues la noticia es incomprensiblemente el domingo lo que el sujeto de turno ha dicho en no se qué celebración del partido X en La Rioja. No hay más Sudán, ni Chad, ni América Latina, nadie se acuerda de Irak y China es un agujero negro informativo.

Tengo varios post pendientes, pero no encuentro la serenidad de ánimo para que este blog retome el vuelo y se coloree de lo que empezó siendo. Un lugar donde compartía con amigos de antes y los nuevos virtuales que alguno hay inquietudes, sensaciones, estados de ánimo y lecturas. Entre el mucho estrés del trabajo y el que con agrado me da mi hija, a punto de entrar en el paro y hasta arriba con la tesis, lo único que me apetece cuando me siento a escribir es desahogarme un poco.

Y hoy me sale llamar xenófobo y, más que eso, cínico, con bastante pena, la verdad, al ideólogo o al grupo de ideólogos que hayan decidido animarse a traducir los sentimientos racistas que hay en este país, en cada barrio, en mi ciudad, en votos, ideando esta medida demagógica del contrato de integración para inmigrantes. Cuando miro a Rajoy por televisión y oigo semejantes barbaridades, leyendo el guión que otros han escrito, siento lástima, porque no lo pensaba capaz de llegar hasta ahí, porque en el fondo sabe lo que está haciendo y por lo que lo está haciendo. Y no acaba de creérselo, pero debe ser que ésa es la única vía para poder aspirar a ser Presidente. No hay que decir amén al programa de los adversarios, pero el camino que se sigue es un poco triste y peligroso.

Esperaría que la Iglesia católica, algún obispo de segunda fila, dijera en un comunicado “no hay que votar opciones políticas que no respeten los derechos humanos, como el de garantizar que todo ser humano es igual ante la ley, haya nacido donde haya nacido”. Pero no, no lo espero. Por suerte la Iglesia es diversa, y voces hay muchas, porque a los cristianos, a muchos, les preocupa la situación de muchos inmigrantes y que se respeten sus derechos.

Mi mujer ha nacido en Uruguay, la abuelita de mi hija vive allá. He trabajado en Estados Unidos, he estado en Francia, en México, en Argentina, por razones de trabajo: en ningún lugar nadie me hizo pasar la humillación de tener que firmar ningún contrato. Nadie me hizo sospechar que pensara que yo era un maleante, un delicuente ni me obligó a someterme a un curso de costumbres españolas, o argentinas o francesas.

¡Que esta gente se meta su contrato...! Dejen señores, por favor a otros, a cualquiera, alguien que no necesite apelar a instintos bajos para ganar.

En fin. No corren buenos tiempos para la poesía.

catalán en la intimidad

2008-02-04T21:04:00.000+01:00

Oigo por la radio que a propuesta de los socialistas en Andalucía se va a ofertar en todas las escuelas oficiales de idiomas la posibilidad de aprender euskera, catalán, gallego o valenciano. Una buena noticia, al fin, para este país de taifas. Yo añadiría, ¿por qué no ofertar que se estudien estos idiomas en toda España en las escuelas? La respuesta es obvia, no es necesario o más exactamente, no es prioritario, ya que nos podemos entender todos en castellano. No obstante, si entendiéramos esas lenguas como patrimonio de todos y no como instrumento para separarnos, se acabaría parte del "problema vasco" o "catalán", y veríamos lo que realmente hay debajo: dinero, poder, control. Que me digan dónde me tengo que apuntar para estudiar catalán en la intimidad.

Pérez Reverte en El Semanal

2008-01-30T19:18:00.000+01:00

Desconozco en profundidad el estado de la educación en España, pero como desahogo verbal, no tiene desperdicio. Cuando un amigo me lo envió pensé que era como esos correos con citas de Borges que no son de Borges, pero ha resultado que sí, que esto lo ha escrito el Reverte de El Semanal. Ahí va...

PATENTE DE CORSO
Permitidme tutearos, imbéciles
ARTURO PÉREZ-REVERTE XLSemanal 23 de Diciembre de 2007
"Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno. Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros –aquí matizaré ministros y ministras– de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía. De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas. Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña. Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico». O una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones. Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente –recuérdame que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Española–. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos». Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p’alante. Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet. La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco, Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias, José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo. Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado".

el telón de la vida

2008-01-19T13:07:00.000+01:00

A las 3 de la madrugada del día 9 de enero de 2002, yo estaba subido a un tren entre Granada y Barcelona, al término de ese viaje encontraría al amor de mi vida. En el aniversario en que Nati y yo empezamos a salir, el 9 de enero de 2008, se ha abierto el telón de la vida en medio de la vida o de eso que convenimos en llamar vida y que no es tan real o es lo real a medias. Rasgando un escenario con el cincel de lo real, haciéndose espacio entre las formas del mundo, para redefinirlo todo, más allá de todo símbolo, signo de sí misma, despertando inesperadamente áreas sentimentales, fibras de la intimidad que nunca antes habían sido exploradas. El 9 de enero de 2008 subimos a otro tren en cuya estación de destino se hace vida el amor.

Sofía ha cruzado el universo proveniente de una dimensión desconocida, de un lugar que podemos llamar de muchos modos, pero que yo llamo Marte, un lugar todavía- si la ciencia no lo arregla tal vez en este siglo XXI- inalcanzable. Sofía es un extraterrestre íntimo y nuestro. Algo diferente de todo lo que hay, de todo lo que tengo, de todo lo que mal o bien podía llamar mío. Ella está ahí, mirando el mundo, funcionando sola, haciéndose frágil y al mismo tiempo convocando toda la fortaleza proveniente de otros mundos en cada segundo, presente absoluto, concentrado del tiempo, para hacer que todo sea nuevo y desbordante.

Sofía ha venido a nacernos, con su verdad de vida real, devolviéndonos la vida que se ha ido con el lenguaje misterioso de las células. Se ha abierto el telón de la vida para decirnos que la vida está hecha verdaderamente de otra cosa. Cada vida nueva es como viajar a Marte y volver para contarlo. Obvia decir que nunca seremos los mismos, aunque bien es verdad que nunca fuimos tan intensamente.

El elemento misterioso de la tristeza

2008-01-14T21:07:00.000+01:00

Antes de morir ya Ángel González había dejado en tantos lectores el elemento misterioso de su tristeza, el poso de lo auténtico que se desprende de sus poemas y el encuentro íntimo de la vida de sus lectores con su poesía. Se ha ido uno de los latidos más hondos de nuestra Biblioteca.

"Cumpleaños de amor", Sin esperanza con convencimiento (1963)

¿Cómo seré yo
cuando no sea yo?
Cuando el tiempo
haya modificado mi estructura,
y mi cuerpo sea otro,
otra mi sangre,
otros mis ojos y otros mis cabellos.
Pensaré en ti, tal vez.
Seguramente,
mis sucesivos cuerpos
-prolongándome, vivo, hacia la muerte-
se pasarán de mano en mano,
de corazón en corazón,
de carne a carne,
el elemento misterioso
que determina mi tristeza
cuando te vas,
que me impulsa a buscarte ciegamente,
que me lleva a tu lado
sin remedio:
lo que la gente llama amor, en suma.
Y los ojos
-que importa que no sean estos ojos-
te seguirán a donde vayas, fieles.

En defensa de mi familia...

2007-12-31T18:53:00.001+01:00

El 30 de diciembre, en los días de Navidad, ha sido la fecha elegida por algunos sectores de nuestra Iglesia junto con la plana mayor de sus ministros para organizar una manifestación "en defensa de la familia", una manifestación multitudinaria, modélica en cuanto a su civismo, no se ha recogido ningún episodio violento- no esperábamos menos de una manifestación cristiana- pero modélica también en cuanto inconveniente y en gran medida al margen de lo que muchos cristianos verdaderamente sienten y piensan. Al ver estas cosas algunos cristianos que intuimos de modo diferente qué significa actualizar el mensaje de Jesús sentimos verdadera pena por una Iglesia a la que hemos contribuido con nuestro trabajo, con nuestra fe. Es una manifestación que abochorna porque se trata de una manifestación no consensuada, dirigida por ciertos sectores de Iglesia, en nombre de unos valores y unos criterios que son respetables, sin duda, pero que muchos cristianos jamás admitiríamos. Porque supone un ejercicio de autoridad irresponsable, porque si ésta es la vez primera que se manifiesta oficialmente la Iglesia, ¿es que no ha habido otra causa más justa, más "cristiana" por la que hacerlo? ¿No es cínico- me duele decirlo- teniendo en cuenta las terribles injusticias que diariamente afectan a millones de seres humanos, víctimas del hambre, enfermedades, guerras, terrorismo, exilio, convocar una manifestación en defensa de la familia motivada por dos razones tan absurdas como la asignatura de "educación para la ciudadanía", cuyos plantemientos y contenidos pueden ser discutibles pero no es ni mejor ni peor que otras asignaturas similares propuestas con anterioridad, que nunca supusieron manifestaciones similares, y la ampliación de derechos a las parejas homosexuales? ¿No es cínico que los supuestos líderes de una Iglesia "madre de todos los cristianos" consientan como accionistas mayoritarios de una emisora que se aliente la homofobia, el appartheid político- no deberían tener ideología, habida cuenta de que en la Iglesia sentimos de todos los colores- o el odio a lo distinto? ¿No es bochornoso que una parte de la Iglesia, la de José María Castillo, Hans Kunh, Pedro Casaldáliga, haya tenido tan graves problemas para dejar oír su magisterio en las facultades de teología? ¿No dijo Jesús al César lo que es del César? ¿Dónde está lo evangélico del mensaje de amor de Jesús en las ondas de la Cope? Yo, desde mi humilde mirada de cristiano de a pie, no integrante de un partido político, me siento profundamente apenado por el camino de una Iglesia que va dejando fuera cada vez a más cristianos, pero que se envuelve con la bandera de la hipocresía al publicitar la campaña de recogida de fondos para el sostenimiento de la Iglesia apelando al ejemplo de sacerdotes, misioneros y apóstoles de Cristo que están hoy en la frontera, en los barrios, con los jóvenes, con los pobres da igual si son o no católicos, en los lugares adonde no llega el Estado, cuando esos mismos cristianos, al menos muchos de ellos, sé de buena tinta que jamás apoyarían las políticas que la cúpula de nuestra Iglesia promueve con manifestaciones como la de ayer. Ahora que estamos de acuerdo en una cosa: me doy cuenta, la familia cristiana está en crisis, sí, la Gran Familia de la Iglesia... manifestaciones como la de ayer no hacen más que confirmarlo. Cuando los padres no escuchan lo que tienen que decir los hijos, cuando la autoridad se ejerce desde el ciego convencimiento de hallarse en posesión de la única verdad, la familia está en crisis. Porque entonces la Iglesia no es de todos los que creen en el mensaje liberador del de Nazaret, sino el cortijo de unos poquitos. Me pregunto si podríamos muchos dejar las banderas del partido político de turno en casa alguna vez y cristianos que pensamos de otro modo nos lanzásemos a convocar una contramanifestación, ¿quién aparecería por allí? ¿Es necesario? Desde luego razones estamos dando con lo de ayer para justificar una imagen cada vez más gris y carca de la Iglesia.

Por lo pronto desde estas historias de otros el deseo de que el 2008 sirva para que esa otra Iglesia se manifieste, no desde el rencor, sino desde el deseo de que abramos una reflexión necesaria que enriquezca la vida de la Iglesia, para que los hermanos dialoguemos y nos demos cuenta de que es mejor unir que separar. Eschucharse que gritar. Feliz año nuevo.

Sombra

2007-12-24T10:32:00.001+01:00

¿Piedad o compasión
la tuya, sombra?
Piedra de la piedad, en todo caso,
por el que tropieza, compasión
por los arrepentidos, por los con dolores
cóndores del habla. ¿Y cuál
sino ésta? La de haber hecho derivar
el cóndor del dolor, como un ancestro.
Como lo prueban estos como picos
de los últimos acentos, sombra.

Eduardo Milán

Orgasmo mundial sincronizado

2007-12-22T18:59:00.000+01:00

Extracto de una noticia publicada en el blog www.cupinak.blogspot.com, a su vez publicada, creo en el Clarín de Bs. As. No sé cómo no ha salido esto en los informativos.

"Con la intención de “lograr un cambio positivo en el campo energético de la Tierra mediante el mayor aporte posible de energía biológica, mental y espiritual”, las parejas de todo el mundo fueron convocadas para adherir el sábado próximo al Día Mundial del Orgasmo, que alcanzará su climax de festejo a las 3.08 de la madrugada de ese día.

Tras el gran éxito logrado el año pasado los impulsores de la propuesta decidieron realizar otra vez la convocatoria y este año pretenden que se sincronice el orgasmo con el momento real del solsticio, que será el 22 de diciembre a las 03.08 hora de Argentina.

La masiva manifestación fue impulsada por la pareja integrada por Donna Sheehan, de 76 años, y Paul Reffell, de 55, quienes la bautizaron como “Orgasmo Global por la Paz” con el propósito de sumar una masa crítica de vibraciones favorables a la armonía.

Desde la página web www.globalorgasm.org además se pide, eso sí, que no se conciban “más niños durante el Orgasmo Global”, atentos a “la superpoblación” del planeta.

Los impulsores de la idea aseguran que puede contribuir a luchar por la paz, contra el calentamiento global y por la justicia social y de género.

“La intención es lograr un cambio positivo en el campo energético de la Tierra mediante el mayor aporte posible de energía biológica, mental y espiritual”, explicaron.

La idea, precisaron, es “efectuar un cambio en el campo de energía de la Tierra mediante la inserción de la mayor carga posible de energía humana”.

Esta no es la primera vez que a Sheehan y Reffel se les ocurre una “demostración pacifista” ya que ambos ya han promovido otras demostraciones globales y organizado manifestaciones contra la guerra antes de que Estados Unidos invadiera Irak en el 2003.

Sheehan movilizó en 2002 a casi 50 mujeres que se desnudaron y formaron con sus cuerpos la palabra Peace (Paz) en un predio del Condado Marin, en California.

Para los activistas, combatir por la paz en medio de las sábanas sería apropiado para “todos los hombres y mujeres” en el mundo, “pero especialmente en los países que tienen armas de destrucción masiva”.

Los organizadores planean confiar una evaluación al Proyecto de Conciencia Global (Global Consciousness Project) de la Universidad de Princeton, que intenta observar cómo eventos globales como los atentados del 11 de setiembre de 2001 en Estados Unidos afectan la conciencia humana".

Feliz Navidad 07/08

2007-12-21T16:03:00.000+01:00

foto: La minicuna de Sofi

Feliz Navidad, feliz año nuevo, feliz vida nueva. Nati, Sofi y yo queremos compartir el deseo de que en todos vosotros nazca una vida nueva. Que en 2008 el corazón se os encoja muchas veces de alegría y el dolor no se quede demasiado adentro. Que desde la paz encontréis todo aquello que anheláis, y si eso no es posible, que tengáis la inteligencia de encontrar en lo pequeño el impulso para seguir buscando. No perdáis la ocasión de quereros mucho, amigos. Feliz Navidad.

¡No olvides dejar tu mensajillo navideño a los blogueros!

exposición de fotos de Bruno Abarca

2007-12-15T17:55:00.000+01:00

La fotografía de Bruno Abarca es un secreto que compartimos cada vez más amigos. Un secreto que tiene que ver con captar un horizonte que nos es aproximado con un sentido trascendente. Cuando se trata de retratos o de espacios urbanos, los objetos y las personas nos son devueltas en toda su dignidad y su plenitud de significados. En sus fotografías que recogen fragmentos de la vida cotidiana en Granada, Londres y distintos países de África, hay belleza y generosidad a partes iguales, que nos proyectan hacia un horizonte de intercambio con los otros. Un horizonte que Bruno ha querido visitar, para regalárnoslo. En La Tertulia, desde el día 23 del mes pasado.

Premio de poesía Javier Egea

2007-12-14T10:18:00.000+01:00

Los amigos de la Asociación del Diente de oro vuelven a convocar el...

PREMIO ZAIDÍN DE POESÍA JAVIER EGEA

Sé que hay muchos poetas entre quienes leen este blog (aunque algunos no dejan comentario, ¡dejad alguno, chicos!). Nada, a difundir.

"La Asociación Cultural Diente de Oro, el Ayuntamiento de Granada y el Centro Cívico del Zaidín convocan el V Premio Zaidín de Poesía Javier Egea, en el que podrán participar todos aquellos autores que se atengan a las siguientes:

BASES

Las obras habrán de ser inéditas y no premiadas en otros certámenes ni publicadas en libro.

2. Las obras, de tema libre y escritas en castellano, tendrán una extensión mínima de 400 versos. Se presentarán impresas o mecanografiadas y debidamente encuadernadas por cuadriplicado ejemplar.

3. Sólo se admite la presentación bajo plica. En la portada de cada una de las cuatro copias del poemario se hará constar el título de la obra y, acompañando a las mismas, un sobre cerrado que contendrá en su interior el nombre, fotocopia de DNI o documento similar, teléfono, dirección de correo electrónico, domicilio y breve reseña biográfica del autor.

El plazo de presentación comienza el día 1 de diciembre de 2007 y termina el 31 de enero de 2008. Se pueden entregar los originales en mano o enviar por mensajería o correo certificado a la siguiente dirección: Centro Cívico del Zaidín, Carretera de La Zubia s/n 18007 Granada, indicando en el sobre con claridad para el Quinto Premio Zaidín de Poesía Javier Egea. Serán excluidos los trabajos presentados antes o después de fecha, siendo válida la fecha del matasellos.

El Jurado estará formado por cinco miembros de reconocido prestigio en el campo de la literatura, y un secretario.

El Jurado actuará con toda libertad y discrecionalidad, y tendrá, además de las facultades normales de emitir el fallo y discernir el premio, otorgándolo o declarándolo desierto, las de interpretar las presentes Bases.

El premio estará dotado con 3.000 euros y la publicación de la obra ganadora. A esta cantidad se le aplicará las retenciones fiscales vigentes. La dotación económica del premio suple los derechos de autor en la primera edición.

Los originales no premiados serán destruidos una vez fallado el Premio y la organización se guarda el derecho de mantener correspondencia, si lo creyera conveniente, con alguno de los titulares de éstos.

El fallo se hará público durante el mes de marzo de 2008, siendo comunicado personalmente al autor. La entrega de este V Premio Zaidín de Poesía Javier Egea y la presentación del libro ganador se realizará el 27 de abril de 2008, fecha de nacimiento de Javier Egea, en un acto público a celebrar en el Teatro Municipal del Centro Cívico del Zaidín. El autor ganador se compromete a asistir al acto de entrega.

El hecho de concurrir a este premio supone la total aceptación de las presentes Bases

más info en http://www.dientedeotro.es/

Tan real como la vida

2007-12-12T17:15:00.000+01:00

Foto: N.Moraes, "Paloma viajando en ferry", Hudson River, NY, 2005.

Miro a través de la luna del coche, vengo cansado, después de todo un día de trámites, vuelta a leer libros leídos y no entendidos o comprendidos a medias. La cabeza hierve regresando a momentos próximos y lejanos y un sentimiento de nostalgia por encuentros con seres humanos que ya se han ido, escenarios que quizás no vuelva a transitar, donde estuvimos juntos. Miro a mi alrededor y siento que esta ciudad se está cayendo poco a poco, que se sumerge o está siendo barrida por algo rabioso y ácido que ennegrece por dentro. Entre lo real y la marea de ficción que consumimos cada día hay una película invisible que opaca sin embargo el espíritu de quien te cruzas en la calle, que aísla a la gente en cápsulas cada vez más pequeñas, que impide el contacto real o virtual. Y todo se vuelve miedo. Miedo e ignorancia del otro, aun cuando el otro cada vez más esté llenando los minutos de la radio, la televisión y las páginas de prensa. Miedo e ignorancia que nos vuelven diminutos a todos, forzados por la neurosis a buscar la manera políticamente correcta de naufragar. Todo es un poco más feo en un parking plagado de cables, vigas, verjas y carteles publicitarios.

Pero tras la puerta de cristales y hierro del edificio de la facultad vuelve a aparecer ella. Caminando como un patito. Con el brillo cansado en sus ojos de todo un día de trabajo y embarazo de ocho meses. Llevando consigo todo lo que me importa, haciéndose más real que lo real, tan real como la vida.

Pongamos que hablo de Madrid

2007-12-06T17:47:00.000+01:00

Llevo todo el otoño con un pie en el estribo y las maletas preparadas. A mí Madrid me suena a caminar por canciones de Sabina, pero el Madrid que se oye hoy suena más a cumbia, a reggaeton y a taladro mecánico. Aquí algunas postales de Madrid tomadas desde mi teléfono móvil, ahora que aprendí a bajar las fotos. Vista de Madrid Sur, desde casa de mis tíos, por el Paseo de Extremadura.

Aquí un barquillero posmoderno en la calle Preciados. Podría aparecer en varias novelas.

Chávez y Chaves

2007-12-02T17:30:00.000+01:00

Hace algo menos de un año iniciaba la publicación de este blog, uno de los primeros post cumplía con la cuota de actualidad del momento. Escribía sobre la muerte de Pinochet, el juicio inconcluso, la memoria herida, televisión española y los españoles y nuestros dictadores y nuestras propias heridas, sobre las que es más irritante pasar la mirada, aunque es necesario, pienso, hacerlo. Si la traída y llevada Ley de la Memoria aprobada por el gobierno español sirve para mirar esas heridas y sanarlas, se habrá hecho algo bueno y necesario.

Hoy vuelvo a pensar algo parecido- mirar lo local ante cosas globales- horas antes del plebiscito que va a tener lugar en Venezuela donde presumiblemente se va a dar el sí a la reforma de la constitución, sí a un presidente de una república al que dentro de poco espero no ver inaugurando pantanos o estatuas con su efigie, y que podamos dar la razón a Galeano, cuyos argumentos en defensa de Chávez son tan buenos como para atacar un sistema de mercado global y sus injusticias, pero todo apunta a lo contrario. Hoy, con cosas tan mal llamadas como la Constitución Europea hemos sido testigos, desgraciadamente, muy pocos convocan referendum si no piensan en que se ganará o se ganará. La opinión de los ciudadanos es últimamente lo de menos.

Será por el acento o por la costumbre, pero cuando oigo por televisión “presidente Chávez”, con ese acento venezolano tan sinuoso y dulce, en realidad estoy oyendo “presidente Chaves” y entonces se me vienen a la cabeza la sonrisa ladina, un poco también cansada, envejecida bajo los focos de las televisiones, y los mofletes abultados de nuestro Chaves, Manuel Chaves, presidente de la Nación, Nacionalidad o República Independiente de Andalucía. Entonces pienso que Chávez y Chaves están unidos y separados en lo existencial y político por puentes y abismos interesantes de explorar.

Venezuela fue la Gran Colombia, Nueva Granada integró el virreinato, en la Gran Andalucía está el Reino de Granada. Vamos bien.

Chávez, se ha dicho, reforma las leyes para perpetuarse en el poder... ¿Qué tiene de raro? Chaves, entre otros, acaba de reformar el estatuto autonómico recientemente, y su perpetuidad, aunque no por este motivo, está asegurada. Va para veinte años de gobierno, veinte años de una vida sentado en la poltrona y con la absoluta certeza de que nadie lo va a mover, aunque se hundan cien mil aves y se descubran doscientos Totanas de tu partido, para bien o para mal "el fútbol es así". Me decía un amigo que se reía con su respuesta en el programa “Tengo una pregunta para usted” al preguntarle por qué no se retiraba del poder. Dice el bueno de Chaves, textualmente: “Mire usted, yo-es que así mencuentro bien”. Es como si te preguntan por qué no te sientas, o por qué no vas al médico: “no gracias, me encuentro bien”. Qué bonito gobernar así, “gobierno porque me sienta bien”, ya está, eso es todo, amigos. Bien es verdad que añadió “y si los siudadanos me dan su confiansa yo pienso seguir”, pero bastante después, y como si se lo dijeran por el pinganillo. Me gustó mucho ahí el hombre porque por un momento me sonó sincero. Chaves y Chávez, encantados de haberse conocido.

Está tan bien tirarle piedritas a Estados Unidos como a Venezuela, aunque los argumentos que escucho para criticar a Chávez son bastante machacones y reproducen las intervenciones de tertulianos desinformados. El hooliganismo periodístico nos da úlcera a más de uno. La cuestión de fondo no es si es derechas o izquierdas, la cuestión es si es el único modo que mercen los ciudadanos, apelar a la irracionalidad y a discursos cuasi-fascistas, la única manera de gobernar una nación. Nadie se cree que en un país de 16 millones de personas no haya más líderes de izquierda, gente más preparada, más educada, más integradora, más democrática, pero sobre todo, que al escucharla ninguno de sus ciudadanos teman por ellos o sus familias, sean cuales sean las ideas que profesen, ni tengan motivos para sentir miedo al publicar un artículo, dar un concierto o asistir pacíficamente a una manifestación. Viendo lo que pasa en algunos procesos electorales -aunque acá en España no nos libremos, un ejemplo bastante más oscuro lo constituye Rusia, donde encierran a los líderes de oposición, campeones mundiales de ajedrez (ese deporte violento), cinco días en la cárcel sin motivo- creo que debería ser incluido en los la lista de derechos humanos o derechos de los gobernados, la salida obligatoria del poder de todos los políticos despues de x años. Ocho es más que suficiente. Todo lo demás da bastante miedo o empieza a oler podrido.

Del mismo modo creo que en Andalucía tendría que haber otros líderes de izquierda, ¿cómo va a ser sano que alguien lleve veinte años en un cargo público? ¿Cómo presumir de democracia? Por mucho que todo reluzca legal, todos sabemos que acá en Andalucía pesa la política del "qué hay de lo mío", el programa de TVE fue un claro ejemplo. Mi amigo pide listas abiertas, leyes que regulen el tiempo máximo en puestos de gobierno y toda una serie de medidas que permitan saber qué se vota, votar políticas y no caras sonrientes delante de flashes. Yo lo suscribo, para Chávez y para Chaves.